在咱们的传统文化里，俗语那可是一大特色，就像一把小钥匙，看似不起眼，却能打开老一辈生活智慧的大门。今天咱就来唠唠"女婿不睡娘家床，外孙不拜外公坟"这句俗语，看看它到底啥意思，又有没有道理。
女婿为啥不睡娘家床？
实际上以前有"女婿不睡娘家床"这个说法，原因还挺多的。
先从居住条件来说，以前生孩子可不像现在计划生育抓得严，一家好几个孩子都是常事，可房子却没那么宽敞。女儿嫁出去后，她原本住的屋子或许被兄弟姐妹占了，又或许给新进门的儿媳妇住了。
等女儿女婿回娘家，常常找不到多余的床给女婿睡。就拿我老家农村来说，以前那种好几代人住一块的大家庭，房子挤得很，女婿来了安排住宿还真是个难题。
不过传统观念也是一个重要因素。
过去大家都觉得"嫁出去的女儿泼出去的水"，女儿嫁了人就成婆家的人了，在娘家没什么存在感，女婿更是被当成外人。而且老一辈还觉得，出嫁的女儿带着女婿在娘家过夜，会坏了娘家的福气和财运。
我记得小时候听奶奶说过，隔壁家的女儿女婿回娘家过夜，后来那家生意就不太好，虽然这可能没啥科学依据，但在当时，岳父岳母为了家里运势都不太敢留女婿住下。
从家庭隐私方面来讲，夫妻晚上难免有些私密事儿，可过去的房子隔音都不太好，这些事很容易被家人听到，多尴尬呀！
就像我家以前的老房子是那种土坯房，房间之间基本不隔音，说点悄悄话都能被外面听到。
再加上经济条件的原因，以前日子苦，很多家庭没钱，女儿女婿回娘家，岳父岳母想招待，可家里没多余吃的给女婿，为了不丢面子，也不让双方难堪，干脆就不留他们过夜。
外孙不拜外公坟又是咋回事？
在古代，重男轻女思想特别严重，虽说外孙和孙子都是孙辈，但就因为一个"外"字，外孙就被当成了外人。
大家都不把外孙当回事，自然就觉得外孙没必要去给外公上坟。要是外孙去上坟，外公家族的人可能还会说这孩子不懂规矩。
还有，古代人特别看重家族血脉传承。
在他们眼里，只有孙子才是自家血脉的延续，外孙由于随外家姓氏，就被认为血脉不一样，不属于外公这一族。
按照老传统，祭祖得是自家子孙的事，要是让外孙来祭祖，一来被看作是对去世的人不尊敬，二来还会让人觉得这家没后代了。
记得有一次回老家，听长辈们说起隔壁村有个外孙去给外公上坟，结果被同村人议论了好久。
另外时间上也有冲突。
古代祭祖日子固定，可那时候交通又不方便，外孙要是去给爷爷上坟，就很难再赶去给外公上坟了，因为路途远，一天根本来不及祭拜两位老人。就因为这些客观条件限制，"外孙不拜外公坟"这个规矩就慢慢形成了。
现代社会这些俗语还行得通吗？
就说家庭结构变化下的"女婿留宿"吧，现在独生子女家庭越来越多，家里住的地方宽敞了，女儿女婿回娘家不愁没地方住。而且观念也变了，以前说"嫁出去的女儿泼出去的水"，现在没那么多讲究了。
像我有个朋友，他老婆是独生女，每次回娘家，岳父岳母都特别热情，非得留他们住下，一家人在一起和和美美。
在亲情至上观念下的"外孙祭拜"也有了新变化。
现在社会更看重平等、尊重和亲情，外孙和外公外婆亲得很，平常相互照顾、陪伴，一起度过好多美好时光。
再说交通方便得很，有的外孙又要给爷爷上坟，又要给外公上坟，只要提前规划好时间、安排好行程，一天就能把两边都跑了，尽到自己的孝心。
在有些地方，外孙给外公上坟已经很常见，没人再拿老眼光去看，都觉得这是外孙在表达对去世亲人的敬意和思念。
总的来说，"女婿不睡娘家床，外孙不拜外公坟"这句俗语是特定历史时期的产物，反映了当时的社会观念和生活状况。
但时代在发展，很多观念都在更新，我们不能完全用老眼光去看待这些俗语。对于传统文化，我们要取其精华、去其糟粕，让好的传统继续传承下去，不合适的就让它留在历史里。
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