忆往昔，无米无柴，谁肯雪中送炭？
看今朝，有酒有肉，都来锦上添花。
每次想到范进，就不由自主地想起了这副对联，因为这副对联，完全就是范进人生的写照。
中举前，范进穷困潦倒，无人问津，甚至被胡屠户骂作“现世宝”；中举后，范进突然成为了众人追捧的对象，乡邻们纷纷送礼巴结，胡屠户更是态度大变，称他为“贤婿老爷”。
随着报录人的一声吆喝，范进的人生境遇彻底逆转。
胡屠户自不必说，自家女婿中举，他马上带着七八斤肉四五千钱前来贺喜。
好玩的是，范进的那些邻居，在胡屠户到来之前，“有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的”，一个顶一个地大方。
意料之外的，就连“上等人”张静斋也来了。。
胡屠户第一次提到张敬斋，是为了打击范进：“你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳？”从容貌上把范进贬得一文不值。
范进中举后，胡屠户再次提到了张静斋：“就是城里头那张府、周府的老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。”
张静斋来之后，胡屠户躲进了女儿房里。从这个细节不难看出，张静斋应该是胡屠户所知道的，地位最高的人。
从某种程度上来说，张静斋也算是范进仕途的引路人，只是这引路人的品行，着实不敢恭维。
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从前的路人甲，现在的世弟兄，张静斋对范进的“亲近”，妥妥的利益交换。
范进中举之前，张静斋从来没有露过面，但是范进刚刚中举，他就出现了，而且是走了很远来的（前文有交代，范进家离县城还有四十五里路），算算时间，也许范进中举的消息刚刚在城里传开，他就已经出发了。
见面之后，张静斋率先打开话匣子：“世先生同在桑梓，一向有失亲近”，“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般”，“小弟却无以为敬，谨具贺仪五十两，世先生权且收着。弟有空房一所，就在东门大街上，三进三间，虽不轩敞，也还干净，就送与世先生。搬到那里住，早晚也好请教些……”
如果不是知道前因后果，恐怕会真的以为他们是世交了。
范进中举之前，老母亲饿的两眼昏花，家里的锅估计比镜子还亮，张静斋身在何方？范进中举之后，已经有做官的资格了，前途是一片光明。此时，张静斋竭尽巴结之能事，不仅在言语上讨好范进，而且行动上更是送银子送房子。
之所以会这样，是因为他做过知县，知道范进中举之后前途一片光明，早点拉拢范进，对自己有着莫大的好处。
当然，他最看重的，还是范进背后的人——
往近了说，有高要县知县汤奉，往远了说，有宗师周学道，按照科举取士年代的规矩，范进是汤奉的门生，自然也算是周进的徒孙。这时候，他对范进施以恩惠，一则等到范进做官之后，会汇报自己，二则可以靠近权贵一些。
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借“整顿风化”之名，行巧取豪夺之实，张静斋对慧敏的诬陷，暴露了吸血本质。
范母去世之后，范进委托胡屠户去请平日里相与的和尚的做揽头，请大寺僧人帮忙念经，胡屠户恰好在腾和尚遇到了僧官慧敏（从后来的故事看，慧敏大概率也不是什么正经和尚，因为他喝酒吃肉一样不落）。
慧敏之所以出现在腾和尚家，就是因为张静斋。
“只因城里张大房里想我屋后那一块田，又不肯出价钱，我几次回断了他。若到庄上来，他家那佃户又走过来嘴嘴舌舌，缠个不清。我在寺里，他有人来寻我，只回他出门去了。”
只是慧敏无论如何都没想到，张静斋会那么下作——
何美之看到慧敏之后，就邀请慧敏到家里吃饭，并且准备了丰盛的食物，“煮了一只母鸡，把火腿切了，酒舀出来烫着”，这边正吃得起劲，张静斋的人就杀到了，看见光着膀子吃饭的慧敏，马上就诬陷慧敏和何美之的妻子有奸情，就算何美之自己解释都不起作用，一根绳子就把慧敏和何美之的妻子一起捆了。
最后还是范进因为母亲做佛事，很是着急，拿了帖子把这件事告诉了知县，慧敏才被释放出来。
我们常说“读圣贤书，知礼义事”，但是在张静斋这里，我们看不到丝毫礼义廉耻，只看到了官绅人家对普通百姓的巧取豪夺。
此时的张静斋已经不是知县了，还能做出这样的事情，他做官的时候怎么样，我们不难想象。
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不学无术瞎据典，胡言乱语害人命，浅薄无知的张静斋，在草菅人命方面，一点都不含糊。
范进谢孝之后，张静斋再次找上了门，约范进一起去汤奉那里打秋风（利用各种关系或假借名义向有钱人或有势力的人索取财物，也可以指依仗某种关系招摇撞骗、收受贿赂等行为，此处是前意）。
之所以要拉上范进一起，除了想要把范进绑到自己战车上之外，更以为他已经很不受欢迎了——看到他的拜帖，汤奉不由沉吟：“张世兄屡次来打秋风，甚是可厌”。
汤奉汤知县设酒款待张敬斋、范进的时候，向张敬斋咨询：“朝廷禁止杀耕牛，一位回民老师傅送给我50斤牛肉，希望网开一面，否则回民就无法吃肉了。这50斤牛肉能否收下？”
听到这里，张静斋马上开始引经据典，说做官的人，眼里只有皇上，不能有教亲，还捏造出刘基被贬的事例，听得范进一愣一愣的。（范进不知道前朝的苏轼，就已经够无知了，张静斋连本朝的刘基都能搞错，其无知程度更在范进之上，毕竟范进眼里只有八股文。）
不仅如此，张静斋还给汤奉出主意，让汤奉用“站枷”酷刑震慑百姓，把牛肉堆在枷上，结果活活地害死了回民老人。
事情败露之后，还是汤奉想主意，让人用绳子把他给吊出去，他才没有被打死。
（当然，从这件事上看，汤奉这个所谓的知县，也不是什么好东西。）
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张静斋结局如何，书中没有直接交代，作为配角中的配角，能够拥有这么多的情节，也算是足够了。
作为读书人，又曾经当过知县，无论学识还是做人，都应该是普通人的典范，但是在张静斋身上，我们看不到丝毫的典范意义，看到的只有利益算计。
他一方面表面上尊重范进守孝的礼节，另一方面却又怂恿范进外出打秋风，不要因守孝而误了获取钱财的机会。
一张口全是仁义道德，一闭嘴全是机关算计。张静斋的世界，外表和内在永远充满了矛盾。
也许，故事最初的时候，张静斋也是一个单纯的少年，就像后来的荀玫一样，只是当他选择跟这个世界同流合污的时候，那个单纯的少年就消失了。
对后来的张静斋而言，所谓科举功名，不过是将文化资本兑换为特权的执照；所谓礼义道德，不过是遮掩贪婪獠牙的锦绣外袍。
三百年后的今天，张静斋的幽灵仍在游荡。很多看起来衣冠楚楚的人，内心深处却未必像外表那般光鲜亮丽。
用功名装点门面，用金钱丈量情义，用权力填补空虚，这就是我们看到的张静斋。当我们嘲笑这个旧时代的丑角时，或许更该自问：在“上岸”“暴富”“阶层跨越”的喧嚣中，我们是否也在不自觉间，把灵魂典当给了欲望的当铺？
该如何面对这人性的考验，才能永葆那颗初心？也许需要我们用一生来思考。
