如果讲民族问题，似乎有很多忌讳，但是讲汉族没问题，好的要讲，坏的也讲，不会招来什么异样的眼光。但如此放在台面上去讲的，是否也适合其他民族呢，我觉得可以探讨一下，我看了一篇50年代的文章，写的很好，给我感触很深，那文章是大大方方地谈少数民族问题，不像现在，大家谈部分少民的地方的时候，往往只谈表面，不敢触及本质，我们在1949年之后，有一些地方是农奴制或部落制一下子进入社会主义社会的，因此有什么问题，就实事求是地说，先必须改变思想，然后再能推进下一步的动作。
文章里是这样讲的，“在少数民族进行技术革命和文化革命是一个伟大而艰巨的历史任务，我们要注意以下几个方面的问题，一是必须破除迷信，思想解放，妨碍少数民族技术革命和文化革命的体现在哪儿呢，是干部的右倾保守和神秘思想，是群众的守旧迷信和依赖思想。于是乎就说少数民族特殊，说要照顾人家的不同风俗，说少数民族没有去上班或读书的习惯，认为少数民族工作不着急去做，认为他们就应该慢一点，不敢大胆地进行技术革命和文化革命。”
这是50年代讲的一些东西，摘了一个段落，那关于少数族裔的问题，美国是怎么解决的呢，他们解决方法很简单，就是划定一个固定的区域，比如印第安人什么的，你们在一起自生自灭去吧，我过我的现代化，你们爱咋过就咋过，喜欢部落，继续你的部落生活，直到现在美国依旧如此，对待非洲裔，表面上尊重，叫政治正确，实际上就是不管，不跟你们住一起，实际上是处处歧视他们，用工的时候，也不用他们，让他们成为流浪汉，让他们到处抢劫，在生产力富足的情况下，就用一元炸鸡来维持稳定，只要他们不闹事就行。等哪一天生产力不行了，没一元炸鸡维稳了，西方人惯用的手段，就是搞灭绝。
美国还对世界上其他国家的事情指手画脚，尤其是我国在西藏和新疆做的非常成功的地方，被他们说的一无是处，比如在新疆和西藏，办了很多学校，尤其是职业技术学校，这几年建的非常多，但由于居住分散，有时候读书可能需要住校，对于寄宿制学校，西方给予强烈批评，说我们搞种族灭绝，强制地让孩子离开父母啥的。如果听西方人鬼叫，什么事情都干不成的，事实证明，现在的新疆，原先落后的南疆，直接赶上北疆了，这是很了不起的变化。
在50年代的那篇文章中，直接用事实举例了，说，“只有使干部和群众从一切清规戒律、迷信、禁忌等的束缚中解放出来，才能实现技术革命和文化革命。强调少数民族落后是不对的。只要思想上解放了就可以先进。实际上现在有些民族已经超过了汉族水平了。如延边朝鲜族自治州工业产值已占工业总产值总值80%以上，入学儿童已达98%；河北大厂同族自治县已提出在今年实现六化：电气化，水利化，文化化，工业化，高产化，田园化。”
当时考虑到民族问题，一般使用了干部本地化，但是我们不能回避问题，比如有些当地干部说，我们在解放前就是最先进的民族，他为啥要这样讲，就是要抹杀民族内部的阶级矛盾，否认以前那地方搞过的农奴制度，否认当地地主买奴、关押农民、剥削农民的事实。我们下去做社会改造的时候，他们竟以宗教的道德观点来辩护说：“地主是圣人的后代，是笃信宗教的，是不会作恶的。”对于这样不顾事实的胡说八道要予以反驳。
以前这些事情都是大鸣大放登在报纸上的，不是碰不得讲不得的，然后还会用对比的案例说事情，说贵州有个苗族跟上了国家发展的节奏，全面移风易俗，全县办了六个初中，每个乡，每个社都有小学，在1956年到1957年，完成了造林150多万亩，水利化基本实现，全县30%的旱田有了水，新修和改造厕所5800个。有些人说，少数民族的人脑子不行，这是完全错误的，是你的教育资源没有到那儿，改造不彻底，那些落后的东西就会卷土重来。
扶贫先扶志，好人好事就应该拿出来表扬，任何地方都有坏分子，这是少数，对于少数的坏分子，该铁拳的就铁拳，你说不行啊，打击他了，就破坏了民族团结啊。那你对坏分子宽容，那些好人还会相信你嘛，还敢跟你走嘛，坏分子在当地，你不敢动他，他往往就成了地头蛇，给当地的社会风气又弄的一团糟，给坏分子铁拳的时候，我们还要在报上登出来，指出他坏在哪里，这样才能教育群众。否则对坏分子不管，那这些地方的善良的群众，走到全国任何地方都被人歧视，这不等于是一个坏人，让全族的都被抹了黑嘛！
经过这些年的踏实工作，尤其是基建上的村村通，在物质层面上解决了不少问题，凉山州的7个县已经摘帽脱贫，连片贫困赤贫现象已经不复存在。有人说凉山富不起来，说人有问题，这才是种族歧视，事实证明了，贫穷和民族没有任何关系，虽然现在做的并不是特别完美，但是有了好的开头，修路、教育，工业的持续投入，未来就会发展的更好。
但是我们在搞物质发展的同时，要注意到一个现象，那就是要两手抓，精神文明建设要跟上去，这里存在两种情况，一个是普通人，比如喜欢赌博的，沾染毒品的，没事把宗教理解成极端的，在家里打老婆的，他并不是吃不上饭搞这些，而是吃饱了还搞这些，对于这样的人，就不能客气，我们有些基层干部说不好管，不是不好管，是不敢管，不管的话，所有的物质建设最后都落了空，一个村庄又返回贫困了。
还有一个情况，不是普通人，而是知识分子，甚至是高级知识分子，就暗戳戳地夹带私货，为有些少民的地方伪造历史，意图是什么呢，就是让他们抵制国家的政策，甚至说他们以前的农奴制是伟大光荣的，吃饱了饭之后，把他们祖先的苦难都忘了。有些知识分子甚至还是导演，故意用影视作品歪曲事实，目的无非就是想搞分裂嘛！他现在表现的不明显，那政府先不去干涉，但是要允许群众出来批评，不能允许他言论自由，不允许群众言论自由，真理是越辩越明的嘛！
现在还有一些论调，和西方那些精英唱的是一出戏，说我们强行改变别人的生活习惯，说要保持那里的原生态啊，说本来是好好的旅游的地方，你搁那儿发展工业，民族文化都被你破坏了。这些人只知道出一张嘴，你在那旅游，是什么心态？你是看猴子的心态，你待了三天就跑了，然后发朋友圈说那里很美好！如果你们这些人一年在那儿待6个月，我承认你的消费，差不多能解决那里人的温饱。你待3天就走，把贫穷当成原生态美景，这种心态就是不正常的，你把自己的猎奇建立在别人的痛苦之上。
不管是汉族还是少民，不要把民族的一切问题推到“民族性”，原始的封建主义和愚昧的宗教主义，它才不管你是哪个民族的，只要是物质的或精神的工作没做好，这些就渗透进来了，那我们要做什么，就是要实事求是的找出问题，一步一步地去解决，不可能一下子就全部解决了，弄好一点是一点，总比放任不管的好，虽然可能只是星星之火，但终究会能燎原的！
