《金刚经》：无我相，无人相，无众生相，无寿者相

文|幸福娃

在《金刚经》里有这样一句话：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”

所谓相，就是实体。无我相，就是不在乎我的身体，以及源自于身体的各种欲望和情绪，不被自身任何情绪所影响。

如果连这些都能不在乎了，那你也不会有任何烦恼了，因为烦恼就在欲望和情绪之中。

当你理解这句话，就不再为情感问题困扰，痛苦也会转化成智慧，再由智慧显化出幸福。

其实，我们所有的痛苦和烦恼，都离不开一个核心问题，就是内心不平衡，而所有的不平衡，只因为没有得到一个平等的对待。

人若欲除烦恼先无我，各有因果莫怨人。无我相，无人相，是一种虚静，致虚极，守静笃；虚则无我，静则无情，是无我即无私，无情即无欲。

人的烦恼看似是外界的人和事物给你带来的痛苦，其实是外在的人和事物没有满足你的预期，而你的预期是来自于你的认知，而每个认知都是有局限性的，正是这种认知的局限性在让你痛苦烦恼。

人痛苦的根源，本质上就是自己的问题。事实上，人世间所有的矛盾，都是一场误会。

其根本是矛盾双方都认为自己是对的，但中间肯定有认知偏差。存在偏差，人又会本能的觉得自己很对，对方不是那么对，就会不停的放大这个偏差，最后矛盾越来越升级，最后双输。

每当这种念头出现，你要知道对方是对的，你也是对的，只不过中间有文化的差异，地域的差异，背景的差异，慢慢去理解你那些没见过的形态，最后让自己回到一个平等的层面。

我们每个人不过都是在追求自己的幸福，只是可能没你境界高，或者你境界低，但是你不能执着于这种高低之间，否则又掉入了不平等的知见当中。

众生的出现，是为了让你看到内心的不平等，是给了你看到自己的机会，本就是把你的障碍顶出来了，或者是来验证你的境界，你应该感恩它们，这又回了平等观上。

时间对于我们来说，是可有可无的东西，我们无法控制时间，但你能把握自己的心念，无论时间怎么走，你都是不执着于时间流逝的速度快或者慢，最后还是回到平等的观念上。

所有的外境，都是在帮助我们看到自己的心。你要以平等心去对待一切众生，对人，对所有事情。没有任何一切的对立和比较之心，放下我对众生的执着，放下争强好胜比较的心，看清自己是智慧，认清别人是聪明。

如此一来，真正的平等地看待一切的时候，就犹如开启了上帝视角，这就是《道德经》：“天地不仁 以万物为刍狗”的真实豁达的境界。

应无所住而生其心，通俗说就是你看到美好的事物，自心中生出欢乐心，但是不应在心中停留，美好也是一刹那，心境也是一刹那，不应执着停留，反之悲伤也是。

人的内心就是一面镜子，只有平静才能照见众生，众生就是我，我即是众生，既见众生。