作为四大文明古国之一，我国在华夏文明五千年的历史中孕育了无数新奇的创造，积淀了丰富的历史底蕴。
特别是那些“奇技淫巧”的东西，每每看到，都不由得让人感慨古人的超前想象力。
甚至有些放到现在来看，依然称得上是高科技。
接下来，让我们看一看，究竟是哪5个新奇的玩意儿，至今仍算高科技？
一、木甲艺伶相传，周穆王在某次巡视的途中，遇见了一位工匠师，名叫偃师。
这位工匠在制造能歌善舞的人偶方面颇有天赋，便主动提出为周穆王献艺一曲。
周穆王听说后十分高兴，迅速召见偃师进城表演。
第二天，偃师带着自己制造的人偶晋见周穆王。
表演开始后，偃师和人偶随着音乐的节奏开始做出相应的动作。
只见那个人偶，既能快走也能漫步，转头等一系列动作更是不在话下。
看到这一幕，周穆王不禁心生敬佩，以为面前的表演者是一个真人。
可就在表演快要的结束的时候，人偶突然对周穆王的嫔妃眨了一下眼睛，有挑逗之嫌。
见此，周穆王顿时怒火大增，扬言要把偃师杀掉。
此时的偃师才反应过来自己的表演有些唐突，便立即把人偶拆开以证清白。
直到这时，人偶的神秘面纱才得以揭开。
原来，这个所谓的歌舞艺人是由皮革、木料等一些其他的材料组合而成。
为了让整个人偶看起来更加逼真，偃师又用颜料涂抹人偶的躯体，以期达到以假乱真的效果。
得益于偃师的技艺精湛，人偶的外形与真人别无二致。
内部的器官、外部的毛发，所有的配件应有尽有。
了解事情的原委后，周穆王才放下心来，十分佩服偃师的技法。
这一木甲艺伶不仅反映了战国时期的技术水平，还揭示了当时我国工匠们独具匠心的智慧和创新能力。
二、被中香炉被中香炉，顾名思义，是古代盛有香薰并放在被褥中的小炉。
它是一种环形小球，主要用于取暖。
外形的有趣之处在于，无论小球如何翻滚，香炉的口部始终保持水平状态。
因此，人们在使用的时候，就不必担心火炭冒出的情况。
这主要是因为，香炉的外围使用了两到三层的同心圆环。
从物理学上看，要想让物体不会出现倾倒，最好的办法是支点悬挂。
香薰球正是借助这一特点，将炉体的两端挂在两个内环孔中。
然后，再在内环轴线的垂直方向做出外环轴，设计出一个更大的持平圆环。
这种相互垂直的作用力，使得无论怎么倾斜，内部的香炉只会出现轻微晃动，而不会翻倒。
这一原理同样可以应用于航海事业，“罗盘”的海上作业就是这样展开的。
从目前已有文献来看，这一物件最早记载于西汉司马相如的《美人赋》当中。
到了唐代，香薰球已经成为贵族生活中普遍的生活用品。
而关于香薰球的具体实物，考古人员也只是追踪到了唐代。
在此年代之前的香炉，仍然需要专业人员进行详细的研究和发掘。
唐代银质香炉的出土，不仅让世人见证了我国古代精湛的金属工艺，也为研究我国古代文化提供了宝贵的实物资料。
古人能将巨大的创造力凝聚于这一方小小的香炉内，使其成为一件集实用与观赏于一体的艺术品，无不让人惊叹不已。
三、走马灯走马灯是中国民间长期存在的一个玩具，在长江中下游一带，多有驱除鬼神的寓意。
从资料的记载中可以了解到，关于走马灯的构造，涉及到了一定的物理学知识。
虽然走马灯看起来十分精致，但是其制作过程并不简单，一不留神就会前功尽弃。
首先，需要设计出灯笼的框架，或圆或方，这个根据制作者的喜好而定。
接着，找出一定厚度的纸板，依次裁剪出与框架适配的外壳。
然后，再在灯笼中安装立轴和叶轮，粘贴上战马之类的剪纸。
整个制作原理是，灯笼内的蜡烛一旦被点燃，就会带动内部的气流出现。
这些热气会持续助推叶轮旋转，与之捆绑的战马剪纸自然也会随着叶轮开始转动。
这些场景在蜡烛的照射下，会直接投放到灯笼的外壁。
从视觉上看，就像战马一直在不停地走动，也就形成了人们所谓的“走马灯”。
而市场中常见的走马灯，大都是由工厂批量生产，一般人很难制作出来。
较为遗憾的是，我国古代走马灯的出现，多用于节日的艺术表演之中，而忽视了在生产中的应用。
但无论如何，走马灯的发明都足以印证中国古代劳动人民的创造力。
四、素纱禅衣1972年，考古人员在湖南长沙的马王堆墓出土了一件素纱衣物。
与一般衣服不同的是，这件素纱禅衣极其轻盈，整身的重量仅仅只有49克。
虽然质量较轻，但是从现在来看，当时的织造水平依然达到了一定的高度。
从衣纱的编织方法来看，它是由地经和绞经交叉共同完成。
在制作过程中，两根线条需要不断变换位置，以实现整个编织流程。
由于当时养殖的三眠蚕，吐出的蚕丝更加纤细，这也使得编织出来的衣物更加轻薄。
得益于编织技巧的高超，素纱衣物的孔眼十分均匀。
这使得整件衣物看上去质地匀称，穿上又十分轻盈透气。
因此，在古代社会中，这种材质的衣物，多为上层贵族享用的名贵穿着。
素纱禅衣的出现，既体现出汉代丝织技术的高度发展，也反映了人们对审美观念和服饰文化的追求。
服饰不仅是为了保暖和遮体，更是身份地位、审美的象征。
人们对服饰的审美观念逐渐开放，开始接受新的服饰风格和设计理念。
在今天，我们依然可以从素纱禅衣中汲取灵感，继续发扬和创新我国的服饰文化。
五、记里鼓车谈到如今的交通工具，我们不免感叹科技的强大。
特别是外出打车的时候，通过计价器就可以清晰得知两地的距离，以及所要花费的费用。
殊不知，早在我国古代，就已经出现了关于计算行程的工具。
记里鼓车，又叫大章车，是天子出行时经常使用的一个交通工具。
在队列中，它仅仅位于指南车之后。
根据文献资料记载，记里鼓车主要分为上下两层，每层都有相应的机械人在此守候。
它们的工作原理是，车子每走一里的路程，下层的机械人就敲击一下面前的大鼓。
车子每走十里的路程，上层的机械人则敲击一下铃铛。
可惜的是，关于这类工具的制作者，由于资料的缺失，人们难以确定。
随着时代的发展，记里鼓车的外形也在不断变化。例如，对车辆进行加盖车顶、绘制车身。
此外，后人还改变了车辆的驱动力。
从人力驱动发展到牛力驱动，再到马力驱动，完整地展现了人类在交通工具发展过程中的智慧和创新精神。
从这些丰富多彩的古代工艺中，我们可以深入领悟到，我国古代人民的智慧和创造力是如此地令人敬佩。
他们凭借自己的双手和独特的思维，创作出了一系列独具特色的作品。
无论是木器、丝织还是其他各种工艺品，都展示了古人的精湛技艺和对美的独特追求。
如今，世人要想完全复刻这些古代工艺的原貌，并不是一件容易的事情。
尽管我们有着更为先进的科技水平，但要达到古代技艺的境界，仍需不断努力和传承。
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参考资料：
1.《“偃师献伎”与木偶戏》．洛阳网
2.《被中香炉》.百度百科
3.《走马灯|带你辗转历史的轮回》．古建中国
4.《直裾素纱禅衣》．中国国家图书馆
5.《陆地运输车辆和高效率马挽具的设计》.上海人民出版社
