禅宗六祖惠能大师，有一首非常著名的偈子，一共四句话：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
要想了解这四句话，先看它的由来。
当初禅宗五祖弘忍大师，为了考验弟子，为自己选一个继承人，就让大家写一首偈颂。当时弟子当中修为最高的，就属大师兄神秀，大家也都认为神秀就是五祖的接班人，所以别人也都没有作，最后只有神秀在半夜三更时分，作了一首偈颂，书写在寺院的南廊墙壁上。他想的是，如果写得好，受到大家称赞，他就说是他作的，如果大家都说不好，那就不说了。他写的是：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤佛试，勿使惹尘埃。”
这首偈颂什么意思呢？
我们的身体，就好像是释迦牟尼佛成道时的那棵菩提树，我们的心，就好像是一面明镜，照物了了分明，没有分别。但如果镜子上有了尘土，就照不清楚外面的物了，所以要时时勤加拂拭，保持清洁，不要让它染上尘埃。
这个道理很简单，就是比喻我们的心境，如果染上五欲六尘，就会失去其本具的智觉照用。所以修行就是要断除五欲六尘，内心清净，才会朗然大觉，无所不照。这首偈颂，对初学者来说，确实是一个很好的修行原则，但深度还是不够。
六祖惠能，当时在寺院还是一个打杂舂米的。他不认识字，但看到这首偈颂后，就让别人给念了一下，听完后他就说，这样的偈颂我也会，您帮我写一下：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这首偈颂就是在神秀偈颂的基础上修改了一下，但含义马上就不一样了。什么意思呢？
佛法上经常讲“万法皆空”，我们能够看到的一切事物、现象，都不过是因缘聚合而生，缘聚则生，缘散则灭，空才是一切事物的本性。所以说根本就没有什么菩提树，也没有什么明镜台，本来就什么都没有，哪里还会惹上什么尘埃呢？
《金刚经》上讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”神秀的偈颂中，还是在执着于实物，执着于有形的东西，没有说出事物的本质。而惠能大师的这首偈颂，一下就把佛法的真谛讲出来了，一切本来就是空，连佛法都是空的，这才是宇宙人生的真相，也就是所谓的诸法实相。所以五祖看到以后，就知道他已经开悟了，就赶紧擦掉，怕别人会嫉妒、谋害他。
北山居士
顶礼六祖慧能大师，南无阿弥陀佛
汾江河畔的彩虹KAY
我这个凡夫俗子还是适合用神秀的偈语来修行，就像曾子说的“吾日三省吾身”，尽力让自己的心灵明净如镜
魏小毛驴 回复 02-12 21:20
就算是开悟了，也还是要走神秀的路，不过要是没开悟，那就没有路
志当归一 回复 01-23 23:49
是的
晨昕
唵嘛呢叭咪吽
阿平 回复 01-01 20:59
六字真言，据说念及可以除去百病、证得神通。
晨昕 回复 阿平 01-02 07:53
南无观世音菩萨
实话实说之
法起机缘，六祖为示化而故说分别。然一个渐修，一个顿悟。法本无顿渐，而人迷悟有迟疾而已。顿悟渐修，渐修顿悟。是个明悟起修，与盲人摸象最终都是一样到达目的地。明者依缘导化，平等合十，令生欢喜；愚者借此讥讽指高说低，自生分别，各起诤见。非顿教真弟子之见也。
心是弥陀
一个人迷惑颠倒，不管他是什么身份！因为迷人不见眼目，还需师度，何况自渡渡他自觉觉他呢？唯有觉悟了，才能远离颠倒梦想，究竟涅盘！
道法自燃 坎离抽添 真智灼现
欲海孽缘---印堂有路人不走，地狱无门挤破头。四川南充俗人范氏 (道心一家，离此无它。万法皆空，不离其中！)随缘
心是弥陀
故而六祖慧能接衣钵即是佛！佛非慧能一个人，佛乃众生的觉性，以人表法，如同以佛菩萨表佛法法界一样！无我相人相众生相寿者相，即是佛！
心是弥陀
肉体存活只是你人间时间没有到，你扮演男人或女人，扮演事业角色家庭角色等，可人间时间到了，纵然你是大国王也毫无作用，纵然你再留恋不舍也是要死！
用户14xxx49 回复 01-30 20:28
醒醒，别睡了，天亮了
心是弥陀
但大部分人不明白或不肯接纳，因为肉体的体验太真实了！别说肉体就是你玩游戏，被人杀了，还会生气的很，可是想想那是游戏角色啊！那你为什么还说敢杀我？！[笑着哭]
海鹰 回复 01-06 21:36
高，悟彻！
承尘
六祖大师后来给追杀得到处藏身，这算哪门子的清静佛门[笑着哭]
用户11xxx85 回复 01-17 13:40
佛教的主旨是善与清净，但并非每个人都会做得到的，然而不能因此“一棒打翻一船人”啊！这样就不对了！！
白驹过隙
惠能九义教都没参加，斗大字不识一碗。惠大吹主要是依靠今天到处流传生生不灭的传销大法而已。把高高在上的泥塑木雕变成了二愣子都可以来两句的传销语录。这才是真相所在。
四龙
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心是弥陀
那时时勤拂拭从何而来呢？尘从何而来？肉体是误认，没有真实的我，那真可得的法有没有啊！也没有啊！也是妄认，然后做了以为好了或我得了或我是好人！全部都是围绕这个虚妄的自我在转，结果兜兜转转一场梦！
海鹰 回复 01-06 08:22
本无你我他，只是叫你我他。
小伙伴
下士好争，上德无执。
用户10xxx03
多嘴就错！
渡邪
看完故事发现，抛开悟不悟的问题，老六人品不行…完全是在跟师兄对着干…，
渡邪 回复 用户11xxx85 01-17 14:07
这也是确实，师兄悟得比较规矩，渡俗人的……老六是受到他的启发吧，悟得比较透彻…空
用户11xxx85 回复 01-17 13:42
不能这么说，师父是要各人各交“试卷”！！
用户13xxx63
佛渡有缘人及有元人
心是弥陀
其实肉体和游戏角色一样，不过因为肉体有眼耳鼻舌身意，让人们感觉各方面都太真实，真实可得啊！可其实都是暂时的因缘聚会，迟早都是会失去分离，因为肉体会死！
心是弥陀
兜兜转转你无法出轮回，就是继续生死流浪，这个问题大了去了！一个是超出三界，不再轮回。一个是轮回生死，皆因妄想执着，就是自迷然后迷人……
关大刀
神秀的偈子偏有，慧能的偏空，两者合起来就是佛法。
用户11xxx51
不是人人都可以頓悟的-大多數人只能漸悟
日月
阿弥陀佛！这个故事不完整
心是弥陀
神秀表世间法，世间法入法界也就是本来无一物，何处惹尘埃？为什么？因为一切众生本具的自性（妙明真心）幻化万物万法万象，一切唯心造！[呲牙笑]
海鹰 回复 01-06 08:18
无著生心，无我见性，不生不灭，虚空如镜。
心是弥陀
想想人死的时候什么可以带走呢？我的房子财富伴侣和房子，乃至名闻利养，哪一样可以带走，就是肉体你说我不想死，我还想再活五百年，可能吗？
用户10xxx42
善男子！业有二种，定以不定。定业有二：一者报定，二者时定。或有报定，而时不定，缘合则受。或三时受，所谓现受、生受、后受。善男子！若定心作善恶等业，作已深生信心欢喜，若发誓愿供养三宝，是名定业。——《大般涅槃经》
云山
你对惠能大师四句偈语只能理解到万法皆空还是差了一点吧。缘起性空和空性层面不同的。