道德经的作者是谁？我相信。在1973年之前，大家都会认为是老子。但是在1973年后，我们出土了帛书版的《老子》以后，大家就产生了一个重大的疑惑，《道德经》跟《老子》这本著作它并不一样。通过与帛书版《老子》的对比。我们发现《道德经》和《老子》有700多处不一样，有200多处的意思截然相反，这个时候我们就有一个疑问：到底《道德经》是不是《老子》？这两本书是不是同一本书？

我们在经过对历史的考证，我们发现。《老子》是一本书的名字，由东周守藏史李耳在公元前516左右所著。到了西汉时期，就是公元100~200年这个阶段。由董仲舒进行了罢黜百家、独尊儒术的思想运动。从这次运动以后呢，就产生了《道德经》这个叫法。

通过这个历史分析，我们可以得出《道德经》这本书是由董仲舒主持发起编撰、参与修订、最终确认的。董仲舒是一个读书人，他罢黜百家、独尊儒术的思想，也得到了当时统治阶级的认同。在董仲舒主张之下，将《老子》修改为了《道德经》。

我们按照客观事实的角度来讲。《道德经》就是由董仲舒根据《老子》发起编撰的一本具有独立思想和主张，以及特殊目的的一本书。已经和李耳所住《老子》完全不一样了。那么这里呢，也要跟大家去分享一个历史上的常识，李耳，写下了《老子》八十一章，“老子”是这本书的一个中心思想。守弱、循环反复、以及保持万物本真的一种状态。

诸子百家的创始人，他自己并没有称自己为“子”，是后世给他们强加上去的。比如说孔丘，他自己并没有说过自己为“孔子”，是他的粉丝，后来的人给他去杜撰上去的，是因为他们的粉丝呢，也希望这些他们的偶像，能和《老子》这部著作可以相提并论，所以也把它们命名为“子”。比如说庄子、墨子。那按照这样的一种命名方法的话，李耳不应该叫“老子”应该而叫“李子”，这样才是符合逻辑的。为什么不叫“李子”？是因为本身来讲，“老子”八十一章的一个中心思想，并不代表李耳本人。

所以，诸子百家的“子”这个命名呢，用现在的话来讲就是“东施效颦”。

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