先说贾府祭祖这件事！ 祭祖是贾府的事情，林黛玉虽然是贾母的亲外孙女，但是毕竟不是贾府的人，所以没资格参加贾府的祭祖。 薛宝琴也不是贾府的人，既然不是贾府的人，自然就会和林黛玉一样，没资格参加贾府的祭祖，但是为什么有人说，薛宝琴参加了贾府的祭祖呢？ 虽然有薛宝琴初次进入贾府宗祠的描写，但是也只是到此为止而已。也就是说，作者只是通过薛宝琴之眼，来给咱们大家展示贾府宗祠的面貌。薛宝琴最后跟随众人，也确实进入了贾府的宗祠，但是在正式祭祖的环节，却并没有薛宝琴一同参加祭祖的描写，薛宝琴只是站在了宗祠的门口，并没有进入宗祠。关于贾府祭祖的过程，书中是这么写的： 里边香烛辉煌，锦帐绣幕，虽列着神主，却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。 在这段描写当中，有几个关键词不知道大家在阅读的时候注意到没有，其一就是薛宝琴“看不真切”，其二就是“贾府人分昭穆排班立定”。 这第一个关键词，就已经说明，薛宝琴只是站在门口，没有进入宗祠，不然，不会出现“看不真切”的情况。而第二个关键词，也说明，祭祖的只是贾府的人，薛宝琴和林黛玉一样，没有进入宗祠的资格，也就都没有参加贾府的祭祖。 接下来再说下贾母摆元宵宴，唯独缺少林黛玉的事情。 其实，不是贾母忘记了林黛玉，而是林黛玉不想来。对此，书中有这样一段描写： 贾母也曾差人去请众族中男女，奈他们或有年迈懒于热闹的；或有家内没有人不便来的；或有疾病淹缠，欲来竟不能来的；或有一等妒富愧贫不来的；甚至于有一等憎畏凤姐之为人而赌气不来的；或有羞手羞脚，不惯见人，不敢来的：因此族众虽多，女客来者只不过贾菌之母娄氏带了贾蓝来了，男子只有贾芹、贾芸、贾菖、贾菱四个现是在凤姐麾下办事的来了。 而林黛玉不来的原因，就是因为“有疾病淹缠，欲来竟不能来的”。所以，元宵宴上唯独缺少林黛玉，也就不足为奇了！只是，由于林黛玉的特殊身份，导致林黛玉和其他众族中男女又有所区别。因为贾宝玉、薛宝琴等人都来了，她不来，就越发显得她特殊了。所以，大家才会这么关注，元宵宴为何也没有林黛玉的事情了。