[太阳]1900年，清末女英雄“黄莲圣母”林黑儿被八国联军俘获，她受尽折辱却仍坦然自若，八国联军将她当做玩物一样磋磨，更是被运往欧美各国展览，此生她都没能回归故土。 （参考资料：百度百科——林黑儿） 1900年7月14日，八国联军的炮火轰塌了天津城墙，喧嚣的战事渐息，一个传奇女子的命运却自此下落不明，她就是义和团红灯照的领袖，被无数信众奉为“黄莲圣母”的林黑儿。 城破之后，关于她的结局，流传出两种说法，一个比一个惨，一种是说，她没死在敌人手里，反而倒在了自己人脚下，腐朽的清政府为了向洋人献媚，将她抓捕后秘密处死，她成了一场政治交易的筹码。 而另一种说法流传更广，也更让人不寒而栗，据说她被联军俘获，因为“圣母”的身份足够奇特而没被立刻杀死，反而沦为了侵略者的战利品。 她被关在笼子里，像珍禽异兽一样运到欧洲巡回展览，以满足“文明世界”对东方女巫的好奇心，传说她死后，甚至被制成了标本，肉身与灵魂都永世不得安宁。 究竟是怎样一个女子，生前能享神明般的尊崇，死后却背负如此不堪的传言？ 要回答这个问题，就得看看她到底是什么出身，在成为“黄莲圣母”之前，林黑儿只是个在底层讨生活的江湖女子，比较可信的说法是，她是天津运河船家的女儿，从小跟着父亲在水上漂，靠耍把式卖艺维生。 这段风餐露宿的日子，让她练就了一身拳脚，也让她接触三教九流，懂了些粗浅的医术，不过，在一些清朝野史里，她的形象就复杂多了，甚至带着些刻意的抹黑，说她曾是天津红桥地区的风尘女子，或是个装神弄鬼的女巫。 这些说法多半不可信，却也给她本就跌宕的人生蒙上了一层迷雾。 可无论是哪种出身，都算不上光彩，也正是这种“卑微”甚至备受争议的过去，跟她后来的身份形成了巨大反差，义和团运动的风暴一来，她摇身一变，成了纯女性组织“红灯照”的领袖。 百姓见她要焚香跪拜，连清朝官员都得对她礼让三分，运动过后，她的形象更是被官方和民间不断拔高，最终定格为一位民族“女英雄”，完成了从江湖浮萍到不朽英烈的惊人转变。 一个混迹市井的女子，怎么就被推上了神坛？说到底，是个人仇恨和时代大潮撞在了一起。 林黑儿的反抗，源于两场家破人亡的惨剧，她十五岁那年，父亲因为得罪洋人被捕入狱，活活折磨致死，据说，起因是她父亲不肯为洋人勘探河道充当向导。 这仇恨的种子刚埋下，她的丈夫李有也因触犯了洋教的规矩，被抓走后一顿毒打，回家不久便含恨而亡，家庭的接连破碎，让林黑儿的个人悲痛与当时普遍的排外情绪彻底汇合，她对“洋人”和“洋教”的恨意达到了顶点。 1900年初，走投无路的林黑儿找到了天津义和团的头领张德成，在他的支持下，一个完全由女性组成的战斗团体“红灯照”就此诞生，她们手持红灯笼，高喊“灭洋教”，不仅习武操练，也为义和团站岗放哨、救死扶伤。 更颠覆的是，她们放开裹脚，剪掉发髻，光明正大地走到街上，公开“踩城”游街，向世人展示自己的力量，这既是集体抗争，又何尝不是林黑儿个人复仇意志的宣泄。 历史叙事总爱塑造熠熠生辉的英雄，但身处历史漩涡中的个人，命运却往往身不由己，林黑儿的故事，恰恰充满了这种矛盾。 一方面，历史将她塑造成受万众敬仰的“圣母”和保家卫国的“女英雄”。 可另一方面，无论是哪种结局的传说，都指向一个冰冷的现实：她终究是个无法主宰自己命运的牺牲品，被清廷出卖，她是政治的耗材；被联军展览，她是文明的玩物。 她的崛起，是个人悲剧与民族危机的一次偶然交汇；而她的陨落，则是一个底层抗争者在失控的时代浪潮中必然的结局，她那被神化的光环，和她被物化的囚笼，共同拼出了晚清乱世中一幅具体而微的图景，充满了矛盾与悲情。