蒙古西征时侵犯突厥女性, 造出一新民族, 成为了俄国人的噩梦。蒙古的崛起，给世界留下了什么的记忆，全球各国各不相同。对于我们中国来说，是襄阳城的死守，是崖山的海战。对于中亚各国，那也是亡国灭族的的记忆，对于欧洲诸国而言，更是来自东方的恐怖记忆。但对于俄罗斯而言，他们也在蒙古崛起后，被迫被植入了惨痛的记忆，这个记忆，甚至都不是蒙古人亲手植入的。蒙古崛起后，有过多次西征，而其中最为出名的一次，便是大名鼎鼎的“长子西征”，目标主要就是现在的中亚和俄罗斯所在的东欧地区。 在鞑靼斯坦的集市上，操着突厥语的商贩与说俄语的顾客讨价还价，清真寺的唤礼声与东正教堂的钟声在午后的空气里交织。 这 200 万鞑靼人的存在，像一块活化石，嵌在俄罗斯的版图上，追溯着一段跨越八百年的血脉纠缠。 14 世纪的顿河沿岸，一群混血流民用原木搭起堡垒。 他们中有蒙古士兵的后代，有突厥牧民的子女，还有逃来的斯拉夫农奴，自称 “哥萨克”—— 突厥语里 “自由人” 的意思。 这些人选出头领，靠劫掠商队过活，连莫斯科大公派来的税吏都得绕着走，成了沙皇心头甩不掉的芒刺。 再往前推，1250 年的金帐汗国汗廷，文书官正用突厥语起草征税令。 拔都的孙子捏着羊皮纸皱眉，他从小听着母亲的突厥语长大，蒙古语反倒像门外语。 帐篷外，阿訇领着孩子们念《古兰经》，那些孩子的父亲或许是蒙古千户长，母亲却是比拉尔城被掳来的突厥女子。 时间回到 1236 年深冬，伏尔加河的冰面被马蹄踏得咯吱响。 拔都的大军围了比拉尔城 45 天，破城那天，男人们的尸体堵住了城门，女人被绳索串成几里长的队伍，拖向蒙古军营。 伊斯兰经卷在火里卷曲，铸币厂的铜模被马蹄踩碎，没人留意一个突厥女人怀里紧揣的婴儿，那是她从尸堆里刨出来的儿子。 类似的故事在历史里反复上演：阿拉伯人征服波斯后，波斯女子与阿拉伯士兵的后代，把波斯诗歌融进了阿拉伯文学，最终催生出璀璨的阿拔斯文化。 而鞑靼人更狠，他们在萨赖建城，用蒙古的骑兵战术守护突厥商道，让金帐汗国的税吏拿着登记册，挨家挨户清点罗斯人的牛羊 —— 这套法子后来被莫斯科公国学去，成了伊凡雷帝集权的利器。 1571 年的夏夜，莫斯科人在睡梦中被浓烟呛醒。 克里米亚鞑靼人骑着快马冲进城，火把照亮了圣母大教堂的穹顶。 这场焚城之灾，距乌格拉河对峙已过去九十年，当年伊凡三世硬气地拒交贡赋，蒙古人退了兵，却留下这些混血后裔，成了俄国边境永远的狼烟。 如今伏尔加河的水依旧东流，河床上或许还沉着比拉尔城的碎瓷片。 那些被掳女子的血脉，顺着河流淌进鞑靼人的血管，融进哥萨克的马蹄声里，成了俄罗斯历史里，一段说不清、道不明，又挥之不去的往事。 在网友眼中，那些被掳走的突厥女人，没留下名字却改写了历史，这算不算另一种形式的 “反杀”？感觉历史从不是单向的，你打我一拳，我未必还一脚，但血脉和文化悄悄就混在一起了。 现在鞑靼人和俄国人在一块生活，集市上讨价还价，教堂清真寺并存，想想当年的刀光剑影，也是挺魔幻的。 不过话说回来，这种混血融合好像在哪儿都一样，强的未必一直强，弱的也未必真弱，时间一长全成了一锅粥。 那么你们认为呢？ 如果各位看官老爷们已经选择阅读了此文，麻烦您点一下关注，既方便您进行讨论和分享，又能给带来不一样的参与感，感谢各位看官老爷们的支持！
