参一参“行到水穷处，坐看云起时”这句禅诗。 终南山的溪水潺潺流淌。千年前，诗佛王维信步至此，行至溪水尽头，便从容坐下，静看云雾从山间袅袅升起。 这一坐，便坐入了千古禅心。 “行到水穷处，坐看云起时”。多少人读此诗句，只觉是描绘了山水之美，却不知诗佛为我们沏就的是一盏千年心茶。 水穷处，恰是洗茶时 懂煮茶的人都知道，第一泡茶汤要倒掉，名为“洗茶”，实则“醒茶”——洗去茶叶尘埃，唤醒茶的本性。 人生之路，也有需要“洗茶”的时刻。我们奋力前行，追逐功名、富贵与顺遂，直到某一天，突然发觉已到“水穷处”——事业陷入瓶颈，感情遭遇挫折，健康亮起红灯。世人到了这般境地，大多惶恐不安。 但在王维眼中，这水穷处，正是洗茶时。 阳明先生说：“心外无物。”水穷云起，不在眼前景象，而在内心感悟。我们的焦虑，并非源于处境，而是源于对处境的执念。就像紧握茶叶的手，若不松开，怎品清茶之味？ 当你行到水穷处，不妨坐下。这并非放弃，而是换个方向——向内探寻。 坐看时，云起即良知 坐下做什么？看云。 云从哪里升起？从山谷深处，从溪水尽头，从你以为毫无可能之处升腾而起。 这云，在阳明心学里，便是那“不假外求”的良知。它不在远方，就在你我心中。只是平日被私欲杂念遮蔽，如同明月被乌云遮挡。待到静坐片刻，云开雾散，明月自会显现。 禅宗讲“顿悟”，心学说“致良知”，实则都是这“云起时”。 我们总是太过忙碌，忙着追逐目标，忙着抵达终点，忙着证明自己。却忘了，生命的真谛不在追逐，而在观照；不在抵达，而在过程。 王维的“坐看”，并非消极无为，而是至深的积极——它是对自然规律的信赖，对本心良知的笃定。 茶汤初成，苦尽甘来。 懂茶的人明白，好茶必有回甘。初尝或许苦涩，但片刻之后，甘甜自现，满口生津。 “行到水穷处”恰似初尝的苦涩，“坐看云起时”便是满嘴的回甘。 陆象山说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”水穷云起，不过是心的映照。你若心安，绝境也能逢生；你若焦躁，坦途也成险径。 如何把这份禅意融入日常生活？ 不妨学学王维“偶然值林叟，谈笑无还期”的洒脱。做事自然要竭尽全力，但对结果不必过于执着。儒家讲“尽人事，听天命”，并非消极，而是豁达通透。 如今工作生活遇到瓶颈，不妨暂且放下，泡一盏茶。手中茶汤澄澈，心中烦恼沉淀。茶凉了再续，路到尽头就转弯。 道家说“无为而无不为”，并非什么都不做，而是不肆意妄为。如同茶道，每个动作都要顺应茶性，不强求、不逼迫。 当你放下“水必须长流”的执念，便能看见“云起”的新境界。 人生如品茶。 初尝只知苦甜，再品方悟韵味。王维这盏茶，煮了千年，依旧温热。 我们都在人生路上前行，都会走到水穷处。有人惊慌失措，有人怨天尤人，唯有明白人，会寻一处坐下，静看云起云落。 此心若能如镜，映照万物而不留痕迹，那么水穷处便是菩提场，云起时便是良知显现。 行者，且请坐下，品一杯清心茶！
