“拜托，把《愚公移山》这篇课文从教材里拿掉吧！这个寓言故事‘太恐怖了’。”201

“拜托，把《愚公移山》这篇课文从教材里拿掉吧！这个寓言故事‘太恐怖了’。”2014年，作家席慕蓉在南开大学礼堂公开批评《愚公移山》，一时间引爆舆论，有人怒斥她肤浅无知，不懂这则寓言的真正深意，可席慕蓉身为著名作家，又怎会看不懂？那她究竟想表达什么，才会说出如此惊人的话？ 大家都夸愚公执着，但很少有人想过，他这种执着的方式放在现在到底意味着什么。古代交通闭塞，愚公想挖开大山让家人出行方便，那份心意能理解，可真要像他那样干，就是赤裸裸的生态灾难。 两座山“方七百里，高万仞”，要挖掉它们，首先得把山上的树全砍光，没有树根抓着泥土，下雨的时候泥沙肯定顺着山坡往下滑，山下的田地会被冲毁，房子都可能被埋。 就像有些地方以前为了盖房、开地随便挖山，结果一场暴雨就引发滑坡，辛苦种的庄稼没了，甚至有人连家都没了，这都是挖山惹的祸。 而且山上的草没了，兔子、野鸡这些小动物没地方躲，河里全是泥沙，鱼也活不成，整个地方的活物越来越少，这种破坏一旦造成，几十年都恢复不过来，可能再也长不出原来的树，地里也种不出好庄稼，比当初路难走的问题严重百倍。 席慕蓉从来没否定过“坚持”本身，她质疑的是这种不分情况的盲目执着，到底还适不适合今天。现在做事讲究的是既要有目标，又要有办法，不是光靠蛮干。 比如以前有人在石头山上硬要种粮食，累死累活没收成，后来改成种果树，不用毁山还能赚钱，这才是聪明的坚持。 愚公明明可以带着家人搬到平坦的地方，路好走还不用毁山，却非要选最笨的挖山，还要求子子孙孙都跟着干，这不是一根筋是什么。 现在修路遇到大山，能修隧道就修隧道，能架桥就架桥，既不毁山又能通行，何苦非要把山挖掉？要是都学愚公这种思路，遇到问题不想变通，只知道硬扛，不仅干不成事，还会造成没必要的损失。 更关键的是，这故事给孩子传递的不只是毅力，还有“服从”“牺牲”和对工具性人的崇拜。愚公说“子子孙孙无穷匮也”，从来没问过后代愿不愿意挖山，就把这份“任务”传下去，就像有的家长非要孩子按自己的想法生活，不管孩子喜欢不喜欢，这就是在教孩子服从，让他们觉得长辈的话必须听，自己的想法不重要。 全家人都围着挖山转，每个人的价值好像就只是挖山，只要能挖山就是有用的，根本没人考虑自己想做什么、适合做什么，这就是把人当成了挖山的工具，而不是有自己生活和想法的独立的人。 现在我们养孩子，都希望他们有自己的主见，遇到事情能先想清楚对错、找对方法，而不是别人说什么就做什么，更不是为了一个目标牺牲自己的意愿。 要是孩子从小就觉得“只要坚持干一件事，不管对错都对”，以后遇到问题不会思考，只会蛮干，那才是真的害了他们。 席慕蓉说这故事“太恐怖了”，就是怕大家只盯着“毅力”的优点，忽略了这些藏在背后的问题。她是想提醒所有人，时代不一样了，我们对自然的态度得变，不能再觉得自然必须让着人类，对孩子的教育也得变，不能再教他们盲目服从和蛮干。 真正的坚持应该是有智慧的，既要守住目标，又要尊重自然、尊重每个人的想法，这样的坚持才值得传给孩子，而不是让大家学愚公那样，用破坏和牺牲去换所谓的“成功”。 参考资料：中国青年报——席慕蓉：诗歌拯救了我孤寂的学生时代