近期，电视剧《唐朝诡事录之西行》热播，剧中的游侠形象充满了浪漫与传奇色彩，勾起人们的无限遐思。那么在古代，游侠的真实形象与精神风貌又是怎样的呢？

　　▲《唐朝诡事录之西行》剧照。

早在春秋战国时期，游侠这一群体便已出现。《史记·游侠列传》记载：“自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。”可见，秦以前的游侠虽然存在，但他们的事迹大多被湮没，影响力并未得到充分展现，这也令《史记》作者司马迁感到遗憾。

到了汉代，游侠的影响力愈加显著。汉高祖刘邦早年便结交众多游侠，并在争夺天下的过程中得到他们的鼎力相助。司马迁在《史记》中对游侠有着详尽描述，其中提到的著名游侠郭解不仅武艺高强，更以“侠义”著称，凡是贫弱之人皆可得到他的帮助。《史记·游侠列传》记载：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，其诺心诚，不爱其躯，赴士之困厄。”司马迁既肯定了游侠的义行和勇气，也批评了他们某些“以武犯禁”的行为。这也反映出以郭解为代表的古代游侠人格的多面性和行事的矛盾性。

魏晋南北朝时期，由于社会动荡，游侠群体的活动更加频繁且广泛，游侠之风盛行。西晋左思所著《吴都赋》记载了上层阶级的仿侠风气：“任侠之靡，轻钞之客，缔交翩翩，槟从弈弈。出镊珠履；动以千百。里宴巷饮，飞筋举白。翘关扛鼎，拼射壶博。都阳暴谑，中洒而作。”这一时期，游侠风气不仅影响上层社会，也深刻植根于民间文化。晋末陶渊明在《咏荆轲》中写道：“君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。”这几句诗表面描绘了荆轲的故事，实际蕴含了魏晋南北朝时期重义轻身的游侠精神。

隋唐时期，游侠精神得到更为广泛的认同。唐代诗人李白在《侠客行》中描绘了一位游侠的形象：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”这首诗不仅展现了游侠的行事果敢，也反映了他们张扬洒脱、鄙薄钱财的共性。唐代的游侠不仅活跃于民间，还深受上层贵族的重视，如“天策上将”李世民为巩固其势力，便多次招揽游侠之士。

宋代以后，游侠文化在民间逐渐发展壮大，成为武侠小说和戏曲的重要题材。《水浒传》中的梁山好汉便是这一时期游侠群体的典型代表，他们行侠仗义，除暴安良，成为底层百姓心目中英雄与正义的化身。明清时期，随着社会结构的变化，游侠逐渐从历史舞台淡出，然而游侠精神却在民间和文艺作品中继续流传。

综观历史，游侠精神在不同历史时期虽有所变迁，但其核心——重义轻身和知恩重诺却未曾改变。这种精神不仅丰富了中华文化的内涵，更激励着后人勇敢面对困难，追求公平与正义。（完）（原标题：漫谈古代游侠）

（作者／闵卓，中国散文学会会员，中国寓言文学研究会会员，武汉轻工大学在读研究生）

来源：齐鲁壹点