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文/晓梦阁主
我们都非常熟悉神话故事后羿射日，话说在古代天空出现十个太阳，烤焦了大地，生物不能生存，有一个英雄叫后羿用弓箭射掉了九个。那么关于这个十个太阳的神话到底是怎么来的呢？《山海经》这本奇书记载了相关传说，说不定能找到答案。
《大荒南经》中说，东南海之外，甘水之间，有一个女子叫羲和，她是天帝帝俊的妻子，羲和与帝俊一共生了十个儿子，即是“十日”，都是太阳。这十个太阳和十只乌鸦都栖息在一棵叫“扶桑”的参天巨树上，扶桑下面有汤谷，十个太阳会在汤谷里洗澡，他们轮流值日，当其中一个太阳和乌鸦在天上时，其他九个太阳和乌鸦便在扶桑树的树枝上休息。
有一次，太阳们没有遵守规则，同时出现在天空中，于是人间特别炎热，大地上的草木和农作物都被烤焦了，民不聊生。于是尧帝命令善射的羿去射太阳和乌鸦。羿射落了九个太阳和九只乌鸦，只剩下一个太阳和一只乌鸦在天上，于是百姓就起死回生，天下又恢复了原状。
这个神话故事并非完全是编撰出来的，这是远古先民在观察自然界变化的过程中，掌握星体运行规律而产生的概念，也是殷商干支纪日的原始历法在神话中的反映。
十日的神话与帝俊有关系，中国近代大学者王国维研究殷商卜辞，认为帝俊就是帝喾，在司马迁的《史记·殷本纪》中记载，帝喾有一妃子叫简狄，生了个儿子叫“契”，这个契就是殷商的始祖。
商代人常用天干来命人名，生于何日，就叫什么，例如生于“甲”日，就起名甲。从契开始到汤，殷商有十四代帝王，在《封神演义》一书中也有提到，成汤君王，如太甲、太庚、小甲、盘庚、小乙、武丁、帝乙、帝辛（纣王）。
商代实行干支纪日法，以十个天干和十二地支交叉汇编，一共有六十个名称，一共名称代表一日，如昨日为甲子，今日就是乙丑，六十天不重复。
这样看来，帝俊和羲和生的十日，其原意是说帝俊生了十个儿子，每个儿子的名字都是以天干的“甲”到“癸”十日名之。这在当时大家都比较熟悉，很平常，但是随着时间的推移，后来人们对这个废弃不用，到了春秋时代，“羲和生十日”就被演变成了十个太阳的神话。越到后来越传奇，又演变成十日浴于汤谷，中有三足金乌，后来一起出现，给人间带来灾害，被后羿射落九个的故事。
总之，帝俊和羲和生的十个儿子，以日起名字，这源于古代的干支纪日的原始历法，经过后人的不断渲染和神华，就变成了后来的后羿射日的经典神话传说。
（注：尧帝命令的羿和后羿不是同一个人）
