昨天写了三篇微头条梳理我对《道德经》主要概念的理解。我原打算是在完成《道德经译

昨天写了三篇微头条梳理我对《道德经》主要概念的理解 。我原打算是在完成《道德经译释贯通》后，用一篇长文集中、系统梳理的，不料7月份突 发脑梗，差一点与朋友们拜拜，动了两次手术，现在虽然康复良好，但是打字能力影响太大，从以前的盲打一分钟150字，现在变成了“二指禅”，不过这样也好，倒逼我把文章写得简要些。昨天写了三篇微头条阐释了道、名、无有这四个最重要 也是最基础的概念。不夸张地讲，这四个概念搞明白，《道德经》基本上就通了。这四个概念，揭示了人类认知的基本原理。原理搞通了，剩下的就是实践了，在实践上，老子提出 了“无为”理念。“无为”，简言之，即：“无为”即主观思维之于客观 世界的自觉适应、契合和修正能力。有三句表述 是“无为”的注脚：一是“常无欲以观其妙，常有欲以观其缴”，这是“无为”的实践方法论；二是“反者道之动，弱者道之用”，这是实践“无为”时如何处理客观与主观的辩证法原理；三是“生而不有，为而不恃，长而不宰”之玄德境界，这既是“无为”的内涵，又是“无为”的境界。