这名女“台独”彻底疯了， 已完全无药可救。 据报道，11月22日“台独”顽固分子、民进党“立委”邱议莹竟陪日本战犯后人祭拜二战阵亡的“鬼子”。 深秋的台湾，本该是缅怀历史、铭记伤痛的季节。偏偏有人选择在民族的伤痕上撒盐。 邱议莹此举，早已超出政治作秀的底线，更像是对亿万中国人集体记忆的公开践踏。 那些沾满鲜血的侵略者，曾让神州大地生灵涂炭，如今竟被岛内政客捧为“故人”？历史的黑白颠倒，竟能荒诞至此。 我们不妨翻开泛黄的史册：二战期间，日本军国主义铁蹄蹂躏中国山河，南京城三十万冤魂未远，重庆轰炸的焦土犹在。 而台湾作为受侵略最深的地区之一，嘉义机场的弹坑、高雄港的沉船，至今仍在无声控诉。 当邱议莹对着战犯灵位躬身时，可曾想过屏东老家被强征的“慰安妇”阿嬷？可曾听见基隆矿坑里遇难劳工的泣血呐喊？ 这种数典忘祖的行径，背后藏着民进党当局“去中国化”的险恶算计。 他们一边篡改教科书，将“日据”美化为“日治”；一边操弄“转型正义”，把抗日英烈污名化为“冲突参与者”。 如今更将祭拜战犯包装成“多元史观”，实则是在撕裂民族认同，替殖民历史涂脂抹粉。 就像把砒霜裹上糖衣，企图让年轻人忘记：那些“昭和友好”的旗帜，曾插在同胞的尸骨上。 更讽刺的是，当日本本土早已对军国主义进行深刻反思，安倍晋三也曾到珍珠港献花谢罪，台湾某些人却抢着当历史罪人的“孝子贤孙”。 这种自我奴化的表演，连日本有识之士都看得瞠目。东京大学学者松田康博曾直言：“台湾部分政客的亲日秀，与其说是真友谊，不如说是地缘投机。” 其实岛内民众心明眼亮。去年高雄旗津的战争遗址纪念馆里，仍有老人对着日本军舰照片狠狠啐口水；台南林百货的殖民痕迹前，总有家长拉着孩子说：“这是抢我们糖厂的地方。” 真正的台湾情怀，是宜兰渔民传唱的抗倭歌谣，是雾社起义莫那·鲁道的猎刀，从来不是政客膝盖下的软垫。 邱议莹们的疯狂，恰恰暴露“台独”路线的穷途末路。当经济民生搞不好，就只能靠消费历史伤痛刷存在感。 可惜他们打错了算盘——长江黄河的怒吼早已刻进民族基因，岂容几个跳梁小丑篡改？ 就像网友调侃的：“跪拜战犯的香火，烧不尽卢沟桥的月光。” 此刻想起李敖当年怒斥“台独”的名言：“背叛历史的人，终将被历史碾碎。”那些漂白暴行的谎言，终究敌不过辽宁舰巡台的浪涛，敌不过《马关条约》原件上斑驳的泪痕。 这段荒唐的祭拜闹剧，该让更多人看清：有些底线永远不能触碰，有些伤痛永远不该戏弄。 毕竟，我们脚下这片土地，浸透太多英烈鲜血，承载太多未竟的梦想。 各位读者朋友，面对这种挑战民族情感的恶劣行径，你们有何看法？欢迎在评论区畅所欲言。
