之前谈了道、名、无、有、无为几个最基础也是最重要的概念。这几个概念贯通了、理解了

之前谈了道、名、无、有、无为几个最基础也是最重要的概念。这几个概念贯通了、理解了，《道德经》就是大白话。说实话，我现在都 有点不想写了，因为它讲的道理 实在太简单了。但是看到还有很多读者还是迷惘，很多作者还在错解，罔顾事实和逻辑，心里很着急。今天 我还想谈谈“道”，不过我今天不讲“道”是什么，只讲“道”不是什么，这样学习者基本可以根据我今天 讲的内容，来判定那些没有价值的解读文章。避免浪费时间。那么，“道”不是什么？“道”并非实体、主体。在《道德经》文本中，“道”虽然有时候 也用作主语，有些文字 似乎是在描写“道”（如14章、25章、51章），但如果把“道”作为主体、实体来理解，就大错特错了，是如假包换的望文生义。打个比方，“道”有点类似于气质、性格这类词，离开某个主体，谈性格、气质，就是空中楼阁。“道”的主体有两个，一是万物，二是人。要么是万物之道即天之道，要么是人之道，有些作者在文章中口口声声“道”如何 如何，将“道”人格化，全是臆 想，根本经不起推敲。因为老婆监督我不让我在电脑前坐太长时间，所以大家的评论我不能一一回复，但是好的评论和见地我都会吸收和学习的。