为什么会觉得太平天国的服装很奇怪？ 无论是是影视剧中，还是南京太平天国博物馆，都能看到太平天国的人服装，尤其是那些人王的服饰，有一种不伦不类的感觉，什么会这样呢？ 据说在洪秀全、杨秀清他们的这些汉人，在反对满清残暴的活动中，要举旗易服，恢复汉家服饰，竟然没有人知道汉人服装究竟是什么式样的。于是借用舞台戏装，加以改进，成了太平天国的国服。从1644年到1851年，毕竟200年过去了，200年啥概念，几代人的记忆模糊了，所有的文化都会被抹平。因此，在今天看起来有些突兀的感觉也是自然。 这叫我们想起了朝鲜半岛，依然在大明覆灭以后，沿用崇祯年号，据说有的地方至今还在使用，令人佩服的是汉文化的辐射是这样的坚强。 据说在清朝前期，朝鲜使团来中国，身穿类似明朝的服装，有的人看到了会大哭道，“我爷爷穿过这样的服装呀！”这表明明朝的汉族服饰，在清初的汉人心目中，是根深蒂固的印象。 而到了清朝中后期，再有朝鲜史团身着类明官服来中国，清朝人竟然会讽刺朝鲜服装的落后，还要嘲笑人家。《热河日记》的作者朴趾源受不了刺激，作为使团成员，提前回国了，他或许是哀叹野蛮替代文明的悲哀提前回国。这个时候清军入关130多年了。 说到这里，我们想起了张岱的《湖心亭看雪》，崇祯5年的那一场雪，实际上是崇祯17年开始下的，纷纷扬扬的在汉人的心头上飘了300年。 清初在留发不留头的凶残环境下，秉承“身体发肤，受诸父母，不可损害”的汉族传统文化思维，会受到残酷打击。汉族服装，自然就成了被需要替代的牺牲品，探索恢复汉人的点点滴滴，恢复旧日服饰，这也是太平天国运动进步的一个方面，毕竟驱逐鞑虏恢复中华，是全面的追求。 难怪在辛亥革命后，清朝统治覆灭，革命党人章太炎去苦寒的东北寻找慰问因文字狱被雍正迫害的吕留良后人。 文明就是如此，文化就是这样 ，中华文明能够5000年延续不断，就是因为我们中华文化传承和文化传播中有一种力量，即使是在我们汉民族经历过苦难，即使是人数已经减少到亡种危机边缘的时候，都会有民族的脊梁，挺身而出，打击敌人在内外线战场，拯救斯民于水火，挽救民族危亡于波浪，延续文化，再造文明。
