知，其实只有唯一一种正确的用法，叫“用后即焚”。这样的用法，其实还有很多名字，比如：“不持”、“不执”、“不相”、“归零”、“随缘”、“谦卑”、“敬畏”、“知无知”、“空性”、“无思”、“无为”、“无目的”、“当下”、“不破不立”……角度不同，说的都是同一件事情。比如：“当下”。把过去的知都清零了，只有此刻的“感知”，就是“当下”。“不持”、“不执”、“谦卑”、“敬畏”，都指向“清空过去的知”，指向空性，指向知无知。当“知”用后即焚之后，内心的妙有（新知）就降临了，空生妙有正是新知更迭了旧知，旧知与新知的更迭永无止境，不破不立，又正是老子所说的：无为无不为。道家的“无为”与佛家的“不着相”，说的仍然是同一个理。人只有在“知”用后即焚的生命状态下，才能做到知行合一。或者说：根本就没有什么知行合一，只有行知合一。大道至简，所谓“贯通”，就是穿透所有的文字游戏和概念，去看见存在的源头与本质。知识就是力量，这只是一个道理。“空”的力量远远大于“知”的力量，这是天道。与“空”相比，任何“知”皆如尘埃。———《半山文集》
