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琰苗评情感的文章

你若不想平庸,就得首先拥有不平庸的行为习惯,唯有行动才能形成习惯和改变习惯,一个

你若不想平庸,就得首先拥有不平庸的行为习惯,唯有行动才能形成习惯和改变习惯,一个

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人生的经历是无法修改的,接受和领悟,是转化人生经历的唯一方式,以保证自己不该经历

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自然的情感,真诚的态度,质朴的简单,内在的富足,拥有这些特质,有没有才华已经不重

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​不要祈求运气,要信任习惯,养成一个好习惯,就是给自己准备了一箩筐的运气。  —

​不要祈求运气,要信任习惯,养成一个好习惯,就是给自己准备了一箩筐的运气。 —

​不要祈求运气,要信任习惯,养成一个好习惯,就是给自己准备了一箩筐的运气。 —
凡能用来自我教育的东西;自己让自己成长的东西;自己让自己感动的东西;自己让自己快

凡能用来自我教育的东西;自己让自己成长的东西;自己让自己感动的东西;自己让自己快

凡能用来自我教育的东西;自己让自己成长的东西;自己让自己感动的东西;自己让自己快
要特别感谢那种能让自己变得更真实,更干净和纯粹的人,能让自己平静下来的人。这个时

要特别感谢那种能让自己变得更真实,更干净和纯粹的人,能让自己平静下来的人。这个时

要特别感谢那种能让自己变得更真实,更干净和纯粹的人,能让自己平静下来的人。这个时
已经形成各种人生惯性的成年人,并不会遵循自己的亲身体验来展开生命。他们只会依据自

已经形成各种人生惯性的成年人,并不会遵循自己的亲身体验来展开生命。他们只会依据自

已经形成各种人生惯性的成年人,并不会遵循自己的亲身体验来展开生命。他们只会依据自
心理学和身心灵的老师们发明了一个概念,叫“看见即疗愈”。从自己的亲身体会来说,这

心理学和身心灵的老师们发明了一个概念,叫“看见即疗愈”。从自己的亲身体会来说,这

心理学和身心灵的老师们发明了一个概念,叫“看见即疗愈”。从自己的亲身体会来说,这
人一旦发现自己的感觉和感受,其实完全可以与世界没有关系;与别人没有关系;与自己的

人一旦发现自己的感觉和感受,其实完全可以与世界没有关系;与别人没有关系;与自己的

人一旦发现自己的感觉和感受,其实完全可以与世界没有关系;与别人没有关系;与自己的
任何选择,都是在选择成为一个什么样的人。  ———《半山文集》​​​​

任何选择,都是在选择成为一个什么样的人。 ———《半山文集》​​​​

任何选择,都是在选择成为一个什么样的人。 ———《半山文集》​​​​
身心都很通透的人,便能从造物主那里得到平安、幸福和健康。这并不是造物主的慈悲,只

身心都很通透的人,便能从造物主那里得到平安、幸福和健康。这并不是造物主的慈悲,只

身心都很通透的人,便能从造物主那里得到平安、幸福和健康。这并不是造物主的慈悲,只
人生有一种非常真实的遗憾,每一个从自己生命中经过的人,每一件发生在自己生命中的事

人生有一种非常真实的遗憾,每一个从自己生命中经过的人,每一件发生在自己生命中的事

人生有一种非常真实的遗憾,每一个从自己生命中经过的人,每一件发生在自己生命中的事
世上只有一种真正的奢侈,就是在自己每天重复的习惯里,不断地遇见美好。  ——《半

世上只有一种真正的奢侈,就是在自己每天重复的习惯里,不断地遇见美好。 ——《半

世上只有一种真正的奢侈,就是在自己每天重复的习惯里,不断地遇见美好。 ——《半
心灵最好的健康,其实就是对其他人和身外的世界,始终保持着零期待。  ———《半山

心灵最好的健康,其实就是对其他人和身外的世界,始终保持着零期待。 ———《半山

心灵最好的健康,其实就是对其他人和身外的世界,始终保持着零期待。 ———《半山
我把一生的时间理解为:逐渐离开自己,又逐渐回归自己的绝妙旅行。这里面最精妙的真理

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大自然与人类社会最不一样的地方在于,大自然里没有何任平庸的东西,一草一木都极致的

大自然与人类社会最不一样的地方在于,大自然里没有何任平庸的东西,一草一木都极致的

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把一切耳熟能详的常识,都落实在自己行为习惯中的人,就是大智慧,就是智者。比如:生

把一切耳熟能详的常识,都落实在自己行为习惯中的人,就是大智慧,就是智者。比如:生

把一切耳熟能详的常识,都落实在自己行为习惯中的人,就是大智慧,就是智者。比如:生
一个人从当下汲取到的东西多了,对于过去的回忆就少了,对于未来的期许也少了。如果一

一个人从当下汲取到的东西多了,对于过去的回忆就少了,对于未来的期许也少了。如果一

一个人从当下汲取到的东西多了,对于过去的回忆就少了,对于未来的期许也少了。如果一
一直在成长和更新自己的人,是不会在意任何人对自己的评价的,其他人只能在他远去的背

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所谓的“长期主义”,其实就是“当下主义”。最长期的“长期”,就是“无期”,既然无

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