突发！靖国神社被起诉！ 有日本媒体曾披露，高市早苗计划在12月26日参拜靖国神社，可在参拜前，靖国神社就出事了。 据韩媒报道，当地时间23日，有韩国市民团体在首尔法院起诉靖国神社，要求靖国神社撤除摆在里面的韩国人牌位，并向日本政府及靖国神社索赔8.8亿韩元（约合420万元人民币）。 有意思的是，这起诉讼刚好发生在日本首相高市早苗计划参拜靖国神社的三天前，日媒早早就披露这位右翼政客要在12月26日前往参拜，结果靖国神社先一步被推上了被告席，这波时间差让原本就敏感的历史问题更添了几分戏剧性。 要搞懂这起诉讼的来龙去脉，得先说说靖国神社里那些不光彩的牌位，这座被视为日本军国主义象征的神社，不仅供奉着东条英机等14名二战甲级战犯，还悄悄合祀了2.1万名韩籍人员。 这些韩国人本是日本殖民统治时期（1910年至1945年）被强制征召的劳工和士兵，他们被迫远离家乡，卷入日本发动的侵略战争，最终客死他乡。 可他们万万没想到，死后非但没能魂归故里，反而被日本政府偷偷提供了个人信息，塞进了靖国神社的“祭神名簿”和“祭神名票”里，成了日本美化侵略战争的“道具”。 上世纪90年代，这一隐秘被曝光后，韩籍遇难者遗属就没停止过抗争，他们两次向日本法院提起诉讼，要求取消合祀，可都被日方以“诉讼时效届满”为由驳回。 2025年9月，6名遗属再次向东京地方法院起诉，结果日本司法机构即便承认“未经同意合祀”的事实，仍以靖国神社是“宗教法人”、应保障“宗教自由”为由，拒绝了合理诉求。 一次次在日本法院碰壁后，遗属们终于转变了思路，把维权的战场拉回了韩国本土，这也是他们首次向韩国法院提起相关诉讼。 近年来韩国法院在日军“慰安妇”等案件中已经作出过明确司法判断，认定韩国法院对其他国家在韩国境内犯下的反人类罪行拥有管辖权，不适用所谓的“国家豁免权”。 而日军强征韩籍人员的行为起始于朝鲜半岛，完全符合韩国法院行使审判权的条件，这就意味着靖国神社和日本政府再也不能用“国家主权”“宗教自由”等借口逃避责任。 诉讼代理人团的表态一针见血，对遗属来说，亲人被合祀进靖国神社根本不是什么单纯的宗教仪式，而是把被强制动员、死于侵略战争的遇难者，强行纳入美化战争的叙事框架，这是赤裸裸的二次伤害，他们只想夺回以自己方式追悼先人的权利。 这起诉讼的背后，还藏着日本政坛日益猖獗的右翼倾向，2025年10月，高市早苗当选日本首相后，日本的右倾化趋势愈发明显，这位被英国《经济学人》称为“强硬民族主义者”的政客，是安倍晋三路线的忠实继承者，一直坚持要参拜靖国神社。 她领导的政府不仅在12月通过补充预算案，将2025财年防卫预算推高至11万亿日元的历史峰值，还计划放宽武器出口限制，甚至有政客公然探讨突破“无核三原则”，种种行径都在试探历史正义的底线。 在这样的背景下，高市早苗计划中的12月26日参拜，显然不是简单的“悼念战死者”，而是对侵略历史的变相肯定，是对受害国人民感情的公然挑衅。 而韩籍遗属选择在此时起诉，无疑是用最理性的法律手段，对这种右翼逆流说“不”，或许有人觉得420万元人民币的索赔金额不算高，但这起诉讼的核心诉求从来不是钱。 遗属们真正想要的，是让亲人的名字从靖国神社的战争叙事中剥离，是让日本政府正视当年强征劳工、滥用他人人格权的罪行，是让全世界看到侵略历史留下的创伤从未愈合。 靖国神社一直试图模糊自己的军国主义本质，把合祀行为包装成“缅怀先烈”，可它合祀的2.1万名韩籍人员，还有被强征的中国台湾同胞等受害国军民，都是日本侵略历史的直接受害者，把受害者和战犯供奉在一起，本身就是对历史的扭曲和对逝者的亵渎。 日本政府一边向靖国神社提供遇难者个人信息，协助完成合祀，一边又以“不干涉宗教”为由推卸责任，这种自相矛盾的做法，说到底还是不愿正视历史。 从现实来看，这起诉讼可能还要面临不少波折，跨国诉讼的管辖权争议、日本方面的消极应对，都可能成为阻碍。 但即便如此，它的意义已经远超诉讼本身，它打破了受害国遗属只能在日本司法体系内维权的困境，开辟了新的维权路径；它也再次提醒国际社会，历史不是可以随意篡改的草稿，那些被侵略战争伤害的人们，从来没有忘记亲人的遭遇，也从来没有放弃追寻正义。 高市早苗的参拜计划或许还会按原计划进行，日本政府或许还会继续回避责任，但这起诉讼就像一记警钟，敲响在每一个尊重历史的人心中。 日本如果真的想与邻国实现和解，想成为一个负责任的国家，就不该让靖国神社里的错误继续下去，更不该纵容右翼势力篡改历史。 毕竟，历史的账可以暂时搁置，但绝不会被抹去，就像这些韩籍遗属一样，他们用跨越数十年的坚持告诉世界，正义可能会迟到，但绝不会缺席，任何试图美化侵略、逃避责任的行为，终将受到历史的审判。
