1937年，地主王学文发现一20岁女兵躺在家门口，见四下无人，直接将女兵扛到了炕上。然而，当女兵解开衣襟后，王学文震惊地说：“怎么会这样……” 王学文出生在甘肃临泽县沙河堡花园村，当地人多以务农为生，他家世代积累几亩土地，属于中等地主阶层。村里租户和他打交道时，感受到他收租不紧迫，灾年时偶尔分粮救急，这让他在乡间有一定口碑。他的妻子秦莲出身农家，擅长家务，夫妻俩维持着传统农村生活。吴仲廉则生于1917年的湖南农村，家庭贫困，父亲早逝，母亲靠织布维持生计。她从小参与劳作，1935年红军经过家乡时，她被平等理念吸引，18岁加入部队。部队生活让她扛起后勤任务，长征途中她与战士曾日三结婚。1937年初，她在甘肃产下儿子，当时部队正面临补给短缺和敌军围堵。 吴仲廉的革命历程从湖南起步，她在部队中负责宣传和医疗辅助，经历了长征的严酷考验。丈夫曾日三是江西人，早年投身革命，两人婚后共同面对战场压力。孩子出生后，部队无法提供稳定环境，夫妻决定寄养孩子。吴仲廉听说王学文为人可靠，便抱孩子前往。到达王家时，她体力耗尽。王学文夫妇收留她，提供热水和被子。她醒来后说明情况，将孩子托付，并留下布条记录孩子生辰和父亲姓氏。王学文夫妇同意收养，取名王继曾，融入家庭。王学文继续管理田地，秦莲分担喂养。 事件发生在1937年12月，甘肃地区战乱频仍，红军西路军在河西走廊遭遇马家军阻击。吴仲廉所属部队粮食匮乏，她和丈夫商量后，选择王学文家作为寄养地。王学文家位于村庄边缘，房屋简陋但有院子。他发现吴仲廉后，将她安置在炕上。吴仲廉苏醒后，从衣内取出婴儿，解释部队困境。王学文夫妇商议后，决定承担责任。秦莲用自家奶水喂养婴儿，王学文处理日常事务。吴仲廉离开后，返回部队，继续战斗。几个月后，曾日三在战斗中牺牲，吴仲廉被俘入狱。王学文打听到消息，通过关系探监，带孩子让吴仲廉见一面。 吴仲廉被俘后关押在西宁，狱中条件恶劣，她坚持信仰。国共合作抗日后，她获释，出狱后投身抗日工作，任八路军山东纵队政治部主任。1949年后，她担任浙江省高级人民法院院长，成为新中国首位省级女院长。王学文夫妇在家乡继续生活，抚养王继曾。王家原有儿子两岁，但不久患风寒去世，王继曾成为他们唯一孩子。他们教他识字务农，日子虽紧巴但平稳。1950年，吴仲廉通过渠道找到孩子，派人接回。王学文夫妇收拾物品，送走孩子。吴仲廉重组家庭，与丈夫江华生活，她让王继曾保持联系，常回村探望。 后续发展中，王继曾长大后懂事，两边家庭都照应。他在北京工作时，携带米面回村，帮助王学文修房挑水。1959年至1961年粮食短缺期，吴仲廉自家困难，仍接王学文夫妇进城，分出口粮。王学文夫妇挤住小屋，帮忙家务。吴仲廉感激王家恩情，安排见面。王继曾参与工程项目，但抽时间奔走两地。王学文地主身份带来生活压力，返回村庄靠种地维生，从不抱怨当年决定。吴仲廉晚年回忆这段经历，强调人民支持对革命的重要性。王继曾结婚时，王学文夫妇赴浙江参加婚礼，两家关系融洽。 吴仲廉的职业生涯持续到1980年代，她处理司法案件公正，获誉当代女包公。她生前多次提及寄养孩子事，视王学文夫妇为恩人。王学文夫妇晚年住在破屋，靠子女接济。王继曾在浙江定居，但每年回甘肃看望。故事流传在临泽县，当地人视其为军民情谊象征。吴仲廉丈夫江华是革命干部，两人育有子女。王继曾融入吴家，但保留王姓以示纪念。甘肃临泽县如今有照片记录这段历史，展示军民互助。吴仲廉逝世后，子女继承遗志，王继曾也教育后代知恩图报。 王学文夫妇的举动在当时环境下需勇气，马家军控制区收养红军孩子风险大。他们通过人脉探监吴仲廉，确保孩子安全。吴仲廉出狱后，辗转山东抗日根据地，参与纵队建设。解放战争中，她任第一纵队政委，贡献突出。新中国成立，她转入司法系统，处理积案。王继曾在北京上学，毕业后从事技术工作。他常寄钱物给王学文夫妇。1950年代，王学文夫妇进城时，适应城市生活，分担家务。吴仲廉忙于工作，仍抽时间与王家聚会。王继曾两家都孝敬，体现跨阶层情感纽带。
