1974年，90岁的杨森迎娶了17岁的张灵凤，洞房之夜，就在杨森要行房时，张灵凤哭着说：“你一生娶了12个老婆，有哪一个是真心爱你！”一年后，张灵凤生下了一个女儿。 1974年，杨森通过招聘秘书方式接触张灵凤。张灵凤家庭贫困，父母依赖杨家工作。她接受安排后，婚礼在台北举行。杨森对新妻施行家规，要求早起操练和学习。张灵凤怀孕期间，杨森提供医疗支持。次年生下女儿，杨森视之为家族延续。张灵凤在婚姻中面对年龄差距和权力不均。这种结合引发社会议论，反映老一辈军人的生活习惯。张婚后，杨森继续掌控家庭事务，张灵凤需适应环境。女儿出生后，杨森公开表达喜悦，但未改变家庭结构。 张灵凤的婚姻源于经济压力。她父母年迈，无法拒绝杨森提议。婚后，杨森坚持旧习，对妻妾统一管理。张灵凤需参与日常训练，背诵规则。怀孕时，杨森安排仆人照顾，确保健康。分娩在医院进行，杨森等待结果。女儿取名杨小鹤，杨森视其为晚年慰藉。张灵凤抚养孩子，同时处理家庭琐事。这种生活模式延续杨森一贯作风，妻妾多为生育工具。社会对这桩婚事看法分歧，有人视作传奇，有人指摘不公。 杨森的妻妾管理源于军阀思维。他将家庭视为部队，妻妾按序号排列。违反规矩者受罚，曾有妻妾因私情丧命。张灵凤作为最后一位，目睹这种体系。婚后，杨森健康渐衰，但仍维持权威。张灵凤的生产标志杨森生育能力持久。女儿成长中，杨森提供资源，但情感纽带薄弱。这种婚姻凸显时代性别不平等，女性往往被动接受。 1977年，杨森因肺癌去世。他的遗产包括房产和资金，子女达四十三人。分配过程通过法律途径，引发争执。张灵凤获得少量补偿，未卷入主要冲突。她携带女儿移居美国，从事普通工作。杨小鹤在美国接受教育，成年后获得法学学位。其他妻妾如汪德芳担任校长，胡洁玉赴美定居。杨森的家庭在去世后分散，各人追求独立生活。张灵凤母女避免公开过去，融入当地社会。这种转变反映女性摆脱旧制的努力。 杨森去世后，遗产纠纷持续数年。子女通过律师协商，杨森遗嘱被多次审查。张灵凤的份额有限，她选择离开台湾。抵达美国后，张灵凤打零工维持生计，优先女儿教育。杨小鹤在学校表现出色，进入大学攻读专业。其他妻妾也脱离杨家影响，汪德芳管理教育机构，胡洁玉组建新家庭。杨森的权威消散，妻妾们重获自由。张灵凤的生活转向平静，专注母女关系。
