自古以来，“孝文化”在中国就有着非常高的地位，“百善孝为先”就是很好的说明。而为了让“孝”的行为更为具体化，各种与老人相关的各种传统习俗，可谓是相当之多的。

给老人庆祝寿诞便是其中之一，因为寿是“五福”之首，一贯有着“人间五福,惟寿为先”这样的说法。

需要注意的是，一般只有给上了六十岁的老人庆生，才能称之为是“做寿”。

但过了六十岁之后，如果老人父母依旧健在，则不可以做寿，也就是所谓“尊亲在不敢言老”。

至于为何会有“六十岁”这个界限，《庄子·盗跖》里面就有提到了“人，上寿百岁，中寿八十，下寿六十”。

按照十二生肖来看，六十岁等于是过了5次生肖的循环，再加上古人称六十为“花甲”，一个甲子等于是度过了人生的一个周期。

故而在绝大多数地区，都会等到老人到了六十岁的时候，才着手准备过寿的相关事宜。

而有六十岁这样的“花甲寿”，也就有七十岁的“古稀寿”、八十岁的“伞寿”等，古人为了给老人过寿，可谓是相当用心的，针对不同的年龄，会有相应的过寿称呼。

除去在年龄以及父母健在与否上有讲究之外，老人过寿还讲究“七十不添衣，八十不祝寿”。

这样的讲究，可能有很多人是无法理解的，会觉得给老人买个衣服、过个寿诞，均属于是尊老的行为，怎么碰上七十、八十就不能做了?

可既然要给老人操办寿诞，自然方方面面都要考虑到位，避免因疏忽影响到过寿的喜悦。

由于古代的生产力低下，且普通老百姓的生活环境，所能接触到的医疗水平等方面也较差，所以人均寿命偏低。

“五十而知天命”、“人到七十古来稀”等广为流传的言论，均呈现出一个事实，那就是古代能达到七十岁的人，整体数量不多。

哪怕是在生活水准与医疗条件不知道比古代好上多少倍的现代，受疾病、意外等各种因素的影响一个人能安稳到七十岁、八十岁，也没有那么地轻松。

因此，越是随着年龄的增长，老人会对自己的生辰越发地在意。此时作为儿女的，但凡有孝心，都不会轻描淡写地将做寿的事情给糊弄过去。

根据国家卫建委给出的数据显示，目前国人的平均预期寿命，大约为78岁。也就等于是说，绝大多数人都是能过到七十大寿的。

至于为何会有“七十不添衣”的说法，其实并不是说人到了七十岁后就不用再买衣服了，而是可以在穿着上少一些讲究。

或者这样说，大家更容易理解，就是减少对物质的看重，将更多的精力投射到对内在的呵护上。

因为七十岁的老人，身体机能处于持续走下坡路的状态，需要更多的钱来给身体补充营养，让体内免疫力有所增强。

除身体健康要重视起来之外，七十岁老人的心理健康也一样不能忽视。“子欲养而亲不待”的遗憾，相信但凡是有孝心的人，都不会想要发生在自己身上。

为此对于上了年纪的老人，平时要注意多沟通，缓解老人的孤独感，这可能会比办热闹的寿宴更能让老人开心。

同样地，“八十不祝寿”在一定程度上，也是考虑到了老人的身体状况。很多这个年龄的老人，身体上可能存在各种基础疾病，精神状态也很一般，不太适合过于热闹的场景。

而寿宴想要大办，往往需要花费较长的时间来准备，且寿宴当天还需要对来客进行接待。

繁杂的仪式以及长时间地接待客人，可能会让原本因过寿感到高兴的老人，出现身体不适，精神也有些疲倦的情况。

但在这个原因之外，有些地方之所以不给老人过七十、八十的寿诞，是因为有着“做九不做十”的传统习俗。

“十”在古代，很多时候会跟“十全十美”挂钩，有着圆满的意思。

而“十全为满，满则招损”，再加上“十”跟“死”的读音相近，所以传统习俗里面认为，在满十的生辰日子里给老人过寿，可能会存在不利。

为此，像七十、八十大寿一般会在六十九、七十九这种带有“九”这个字，被成为“明九”的岁数到了之后，就先行举办了，

“九”有着长长久久之意，代表着对老人能健康长寿的一种祝福。

有些老人家里，可能是按照九的倍数的年龄，来给老人过寿，比如七十二、八十一等，这种情况与“明九”相对照，会被称之为“暗九”。

另外，受到“做九不做十”的影响，有些老人的六十大寿，也不会在满岁的时候过，一般会选择在五十九，或者是六十六的时候过。

其中六十六岁过寿，取得是“六六大顺”这个大众普遍认可的意思，同样隐藏着对于老人的美好祝福。

在决定要给老人过寿之后，对于相关的流程就要先去进行了解了，避免某个环节出现问题，令老人的寿宴不够圆满。

一般比较讲究的家庭，可能会连过寿的时辰都会先找人给算好了，希望好的时辰等给老人带来更好的福气。

在过寿的日子、时辰都确定好了之后，给老人操办寿诞的主事人可以根据跟老人商讨之后的名单，向亲友们下帖子了。

帖子上要将过寿的时间、地点等信息都写清楚，并最好是提前一个月就发帖，这样能方便接到了帖子的人，根据时间来安排行程。

千万不要等到什么都准备好了之后，再通知亲朋好友，万一到时候很多人因为有事都来不了，会导致老人的寿宴变得很冷清。

提前发帖可以了解到，有哪些亲友能够到场，这样在准备寿宴的时候，就可以按照人数来安排包间，或者是席位了。

寿宴的举办地点安排好，却沟通过该如何装扮之后，接下来要做的事情，就是准备寿礼了。

这个时候，老人儿女的表现会十分地重要。但并不是说一定要准备价值非常高的礼物，才算是孝顺，这是需要看家境的。

所看的表现，其实是看儿女有没有用心准备礼物，比如过寿所需的衣物、食品(如寿桃、寿糕等)、酒水等，是精心准备的，还是随便买回来的，基本上是能一眼看出来的。

值得一提的是，有些讲究给老人过寿的地方，还会有祭祖的环节。在这个环节当中，需要以虔诚的态度拜祝寿星菩萨，以及请祖宗羹饭。期间要点燃香火蜡烛，并且准备“五牲”福礼。

不过要说最为热闹的时刻，当然还是给寿星祝寿的时候了，每一位能够前来祝寿的亲友，好话都会跟不要钱似的，一箩筐地说给寿星听。

等到宾客基本上到齐，拜寿仪式也都完成了之后，大家就可以坐下来品尝寿宴中的美食了。

如果老人家里有请人来唱寿戏，那么就可以一边吃饭，一边听着戏剧节目，在味觉与听觉上等到双重享受。

那么，饭吃好之后，是不是就能离开了呢?也不是哦!讲究一些的家庭是会给回礼的，一般是给包含了寿桃、寿面等在内的“长寿果”。

现如今除去这些传统的“长寿果”之外，还会准备糖果、巧克力、水果等用来当作是回礼。

而这份回礼的喻意也是非常好的，代表着跟前来祝寿的亲友们分享长寿。

给老人过寿，属于是一件使得开心的事情，因此要尽可能各方面都给做好，该避讳的地方就要给避讳起来，以免明明花费了较大的心力与费用给老人过寿，到最后却弄出来不高兴的情绪。

另外就是过寿这件事情，除去要看老人自身的意愿之外，还需要考虑到一些现实的因素。

比如之前在疫情的时候，明明有要求不能聚餐，避免引发疫情的病毒“人传人”，但给老人祝寿的事情还是有发生。

虽然做儿女的孝心，以及老人想要过个大寿的渴望是能够被了解的，但在特殊时期理应是以大局为重。

否则万一造成了感染的现象，不仅没有让老人的寿宴起到了祝福的作用，还会给寿宴带来一层阴霾。

不过这种特殊的情况，可能很多年才会遇到，对过寿的影响并非是长期性的。

还有就是一些老人的家中，儿女、亲友都特别忙，甚至有的还在国外，一时半刻也回不来。

这种情况下，提及过寿可能会让亲友感到麻烦。尤其是亲友的父母长辈选择了过寿不大办之后，有了这样参照对比，后续想要大办的人，可能会被认为不懂人情世故。

随着时代的发展，如今很多人对于过寿的看法也有了转变。

相对于大办特办地过寿，甚至利用老人的寿诞来打通关系、收敛钱财的情况，越来越多的家庭选择了低调行事。

可能只是一家人在一起聚个餐，就把老人的寿宴给过掉了。这种不攀比的做法，对于更希望家庭和睦、平平安安的老人来说，也许比儿女为了面子，或者是有其他的意图，而大设宴席的行为要好很多。

至于做儿女的，如果能将给老人办寿宴的心思，放在平时跟老人的生活当中，多一些细心、耐心，这种源远流长的孝顺，对老人而言可能会更加重要。

参考资料：

人民网-来源：广州日报 2013年03月11日《五福寿为本 贺寿讲究多》

中国艺术报2011年07月29日《孝德习俗：儿女如何给长辈“做大寿” 》