弘一法师说“亲人去世不来梦里或者很少来梦里，因为其界有规定，不可以没有缘由的靠近在世的亲人。人鬼殊途，他的靠近也会让在世的亲人生病，磁场受干扰。所以不来梦里是他(她)过的很好，不想让活着的亲人受羁绊”。 很多人在亲人离世后，都会有个执念，为什么日夜思念却很少在梦里相见，甚至会暗自难过，是不是对方放下了这段亲情，不愿再回望人间，其实弘一法师早有开示，这不是无情反而是跨越生死的守护。 弘一法师提到，阴阳两界各有法则，逝者不能无缘无故靠近在世亲人，人鬼殊途的隔阂，本质上是一种保护逝者的气息靠近，容易干扰生者的磁场，甚至引发身体不适，所以不来梦里，恰恰说明他们在另一个世界过得安稳，不愿因自己的牵挂，让活着的人受羁绊、添烦恼。 从心理学角度看这背后还有一层容易被忽略的原因：大脑的自我保护机制，不少人在经历亲人离世的重创后，潜意识会自动启动情绪防护罩，刻意屏蔽相关画面，避免陷入反复的痛苦中，就像有人亲眼见证亲人离世后，常年盼梦却不得，并非思念不够深，而是大脑在帮他慢慢消化伤痛，不让二次伤害持续蔓延。 民间也有个朴素的共识，亡者安稳才不忍扰你清梦，南方一些地区的老人常说，若逝者频繁入梦，反而要担心他们在那边过得不顺，才会借着梦境寻求牵挂，反之长时间不托梦，正是他们安好的信号，这种说法和弘一法师的见解不谋而合，都藏着对生死的温柔解读。 还有种情况更让人动容，思念融入日常后，反而难入梦境，老话讲日思夜想反不入梦，不是思念变淡了，而是亲人的痕迹已经渗透到生活的点滴里，或许是每天擦拭的旧照片，或许是习惯性沿用的生活习惯，这份牵挂不再需要通过梦境强行释放，就像空气一样，看不见却从未离开。 反观那些执着于托梦的执念，反而容易被别有用心之人利用，有些不法分子抓住人们的思念与脆弱，吹嘘能打通阴阳，谎称逝者入梦是有债要还、有难要帮，哄骗家属花钱消灾，这些骗局看似拙劣，却总能击中痛点，本质上是抓住了人们渴望与亲人联结的心理。 其实不必执着于梦境的联结，真正的亲情从不会因生死消散，逝者的叮嘱会变成生活里的本能，他们的品格会化作前行的力量，那些刻在骨子里的牵挂，早已融入生者的生命里，就像有人在结婚、生子等人生重要时刻，才会偶然梦见亲人微笑，那不是突然的想起，而是积攒已久的牵挂，在最安心的时刻得以安放。 弘一法师一生历经风雨，见惯了战乱中的生离死别，他的开示从不是虚无的安慰，而是对生活的通透洞察，他告诉世人生死不是终点，珍惜当下、各自安好，才是对彼此最好的成全，过度执念于梦境，反而会让生者困在悲伤里，也让逝者难以安心。 那些没出现在梦里的亲人从不是不爱了，他们只是换了一种方式守护，用不打扰的温柔，让活着的人能放下包袱，好好生活，把回忆珍藏心底，带着他们的期盼认真过好每一天，让自己平安顺遂，就是对逝者最深情的告慰。 生死有界，爱意无疆，梦里不见不代表遗忘，彼此安好才是跨越阴阳的默契，愿每一份思念都能被温柔安放，每一个活着的人都能带着牵挂，勇敢奔赴往后的岁月。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！
归依世尊药师琉璃光如来
勤修行佛法，虔诚勤念佛菩萨名号，勤受持读诵佛经，信因果 发菩提心，南无阿弥陀佛，归依药师琉璃光如来，南无观世音菩萨，归依地藏菩萨 「无分别」 ——《楞伽经》 「一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观。」 ——《金刚经》 「世间如幻梦， 因缘皆无性， 常作如是观， 分别永不起。」 ——《楞伽经》 「大慧，云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰、如梦境、如毛轮，无始戏论种种执著，虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智。」 ——《楞伽经》 「时，楞伽王寻即开悟，离诸杂染，证唯自心，住无分别；往昔所种善根力故，于一切法得如实见。不随他悟，能以自智善巧观察，永离一切臆度邪解；住大修行为修行师，现种种身善达方便；巧知诸地上增进相，常乐远离心意意识，断三相续见，离外道执著；内自觉悟，入如来藏，趣于佛地」 ——《楞伽经》 「了所见唯心， 分别则不起。 分别不起故， 转依无所著，」 ——《楞伽经》 「诸菩萨摩诃萨应以无著而为方便圆满般若波罗蜜多。诸法性相不可得故」 ——《大般若经》 又回到《金刚经》，“如梦观”是入口是钥匙！ 承扬佛法，承扬佛德善，护持佛法