你别不服气，薛宝钗就是于国于家有望的！

西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚影子。宗室刘向（也是《战国策》的作者）认为"王教由内及外，自近者始"，即王教应当从皇帝周边的人开始教育，因此写成《列女传》，以劝谏皇帝、嫔妃及外戚。

从写作目的来说，《列女传》就是赞美一百多位“于国于家有望”的贤德妇女，希望影响当时的妇女、尤其是嫔妃、并通过她们来影响皇帝和外戚的。从刘向以后的两千年封建社会，主流价值观也正是认为《列女传》中的“列女”们“于国于家有望”的。

《列女传》里的一篇《乐羊子妻》，被选入中学课本，内容很简单，就是乐羊子妻劝夫不拾遗、善始终的。为了加强说服力，她还做了一个决绝的举动，“引刀趋机”，用织布来说明半途而废的危害。

因为乐羊子妻，“停机”成为一个典故、一种美德，当然是专指妇德，就是劝夫之德。

宝钗的好处很多。娇憨的莺儿就说“我们姑娘有好几样世人都没有的好处呢！模样而还在次。”她有“好几样”比绝世容颜更重要的好处。

但，这么多好处，为什么作者在她的判词里都没有提，却赋予她“停机德”这个评价？

因为在《红楼梦》中，宝钗最重要、最根本、最影响情节发展的，就是“停机德”，也就是劝夫之德。

宝钗好劝，也善劝。在八十回中，她曾劝过王夫人、薛姨妈、薛蟠、湘云、黛玉、岫烟、探春、袭人、大观园的婆子们……当然更劝过宝玉。就是在元春省亲的时候，她还劝宝玉把“绿玉”改成“绿蜡”呢——其实元春未必不喜欢“绿玉”二字，将“红香绿玉”改为“怡红快绿”可能是出于艺术上的考虑。不过这是省亲大典，元春是唯一的主角，体察、顺应元春的心意，是每个人都应该做的。宝玉没想到，宝钗想到了，就及时提醒宝玉。

这个小小的举动，就是元春选中宝钗的最根本的理由。宝玉是宁荣二公选定的唯一“略可望成”的人选，却“生情怪谲”，特别需要有人“规引入道”。宝玉又最喜欢年轻漂亮的女孩子。给他娶个漂亮而善劝、好劝的妻子，是挽救贾府命运的唯一可能。如果、万一宝玉听了规劝，“入于正道”，以他的“聪明灵慧”，是有机会“继业”、进而重振贾府、挽回颓局的——这不是我说的，是宁荣二公向警幻仙子说的。

（结果我们都知道，宝钗没能劝得了宝玉，反而让宝玉无法忍耐、撒出悬崖。可是在贾府急遽败落的时候，总要想办法尝试挽回吧？这法子未必能成功，可除此之外，也再没有其他办法了）

劝夫“入于正道”，就可能挽救贾府，宝钗还不是“于国于家有望”吗？