什么是圣明之道？什么是迷惑之源？明是心明、妙是思想妙。

所谓圣明之道，就是像圣人一样始终保持内心的通透清明；所谓迷惑之源，就是导致人类思想迷惑的一切起源、根源。

人类内心的通明、思想的迷惑都是来源于哪里？为什么有的人聪明、有的人不聪明？有的人迷惑多、有的人不迷惑？

“善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。”

什么是“袭明”？什么是“要妙”？

人类自身拥有肉体和灵魂，灵魂分为魂和魄。

心，就是魂；思想，就是魄。

人类除了拥有外在的身体，以及内在的心灵与思想，就再也没有其它的东西。

袭，是沿袭，是一直；明，是内心清楚、明白；

袭明，就是像圣人一样，能够一直保持内心的清楚明白。普通人或许只能时而聪明、时而糊涂。

要，是要点，是关键；妙，是奇妙，是思想一直很玄妙，脑袋里奇思妙想不断。普通人都只是脑子里偶尔会有灵光乍现。

要妙，就是一直保持思想奇妙、灵感不断的关键与要点。

什么是圣明之道？

人们都需要明白些什么，才能像圣人一样始终保持内心的通透清明呢？那就是要明白“善行无辙迹；善结，无绳约而不可解……”

善，就是擅长、善于，引申为做事的最高境界。人类只有在内心清楚明白各个事物的最高境界在哪里，才不会骄傲、自满、癫狂，才能始终保持内心的清明。

始终保持内心通透清明的方法，就叫做圣明之道。

保持内心通透清明的方法是什么呢？

善行无辙迹；意思就是说，你的内心要清楚明白地知道，行动的最高境界就是：不露任何蛛丝马迹、不留任何痕迹。

善言无瑕谪；意思就是说，语言表达的最高境界就是：既能清楚、完整、明确地表达自己的意思，又不会给人留下诋毁的借口或理由。

语言既是为了表达自己，也是为了说给别人听。任何不当的言语、语气等，都会给人带去正面或负面的影响。

正面语言就会有正面回馈；负面语言就会有负面回馈。也就是说，你可以表达你的愤怒，但你最好不要愤怒着表达。那样只会带来反效果。

善数不用筹策；意思就是说，计数、计算的最高境界，就是不需要借助筹策等工具。

同样的道理，隐藏闭合一件事物的最高境界，就是不需要借助“关楗”等外物。

缔结盟约的最高境界，就是不需要借助文字的约束与约定。

同样圣人也拥有着运用万物的最高境界，对于万事万物的运用，天下也无不可用之物。

因此，与之相比，你的那些为人处事的成就、人生作为，又有什么可值得骄傲的呢？

当你内心真正明白、承认这些境界存在的时候，就不会轻易骄傲自满，就能让自己的内心处于不盈、弊而新成的状态，就能保持内心的通透清明，以至于明白四达。

这就是圣明之道。明，就是内心通透清明。

什么是迷惑之源？

人类是万物之灵长，是生命体中最聪明的存在。但是很多人还是免不了时而聪明、时而迷惑。正所谓：福至心灵、祸来神昧。

人为什么还会有迷惑、迷茫、愚笨的时候呢？是什么导致的这一切？为什么有的人就不会迷惑？

导致人迷惑的根源，就叫做迷惑之源。

导致人类思想迷惑的根源，就是人们对待万事万物的态度。

当你对待万事万物都拥有正确态度的时候，你就不会产生出错误或者迷惑的思想。

世界上只有两种人：善人和不善人，也就是强于己者和不如己者。善人，就是强于自己的人；不善人，就是不如自己的人。

强于自己的人，可以当自己的老师，可以向其请教；

不如自己的人，可以成为用来丰富、补充、扩充自己思想认知的资源与资本。

这就是对待“善人和不善人”的最正确态度。

如果你不重视向强于自己的人请教，如果你不喜欢通过发现不如自己的人的缺陷，来丰富自己的思想，那么即使你很聪明、很有智慧，你也会有很多完全迷惑不解的时候。

道德经本章主要论述了圣明之道、迷惑之源。明，是内心明亮；迷，是思想迷昧。

常言道：态度决定一切。

态度为什么能够决定一切？

因为正确的处事态度，能够决定你的内心是清明还是骄狂；

正确的待人态度，能够决定你的思想是迷惑多还是迷惑少。

人生不就是待人与处事吗？

待人容易迷惑，处事容易骄狂。圣明之道，便是处事之道；迷惑之源，便是待人之道。