京杭运河旁的吕城古镇

关羽是武圣，地位与文圣孔子一样高，享受全国人民的祭祀和香火。关羽庙在全国很多地方都有，但唯独在丹阳吕城镇不允许建关羽庙。这个江南小镇上，曾建有吕蒙庙和颜良庙，享受当地民众的祭祀和香火。

颜良之墓

吕城镇是东吴大将吕蒙驻防在当地所修筑的城池。《至顺镇江志》卷二记载：“吕城在丹阳县东五十四里，吴吕蒙所筑，遗址尚存。镇名取此。”

当时民众很多是吕蒙的部下，对吕蒙有深厚的感情。吕蒙是东吴将领中的后起之秀，在周瑜、鲁肃之后，担任东吴第三任都督，设计从关羽手里夺下了荆州。关羽也因此丧命，首级被人割下送给曹操。

电视剧《三国演义》中关羽剧照

关羽死后，吕蒙也发病而死。吕城当地民众为吕蒙修建了孱陵侯庙（后改为吕城城隍庙），吕蒙成为吕城当地的土地爷。

那么吕城为什么又会有颜良庙呢？

据说，颜良在被关羽一刀斩杀后，颜良的家人和部将不服，对关羽非常愤怒。颜良部将在获知吕蒙杀死了关羽后，纷纷投奔东吴，并来到吕蒙所筑的吕城定居。吕蒙、颜良都与关羽是生死敌人，共同的仇敌让吕蒙部下和颜良部下走到了一起。

颜良部下在吕城修筑了颜良庙（又称颜将军庙），祭拜颜良，获得当地人支持。颜将军庙庙址位于吕城镇河北处落桥（庙桥）南100多米。

颜良

到了清朝乾隆时期，民间传说，乾隆下江南时，龙船在过丹阳泰定桥时遭遇落石危险，幸亏得到颜良救驾，乾隆于是敕封颜良为当方土地，与吕蒙孱陵侯一起同享香火，并从国库下拨银两重建颜将军庙，改白脸颜良为红脸将军，重粉金身，扩建庙宇，增建戏台，把每年农历二月十八颜良祭日定为庙会。

道光二十四年(1844)进士、丹阳人黄之晋曾作《吕城杂咏》诗：“颜将军庙至今留，怪语纷纷稗乘搜。演戏却烦删几出，单刀会与借荆州”，诗中提到的“颜将军庙”和“单刀会与借荆州”，讲的就是颜良、关羽和吕蒙三个人的恩怨仇恨。可见，在清朝时，当地关于颜良、关羽和吕蒙的传说就一直都有。

《清光绪丹阳县志》有记载：“吕城五十里内无关帝庙。相传，吕蒙死后被封为吕城土地神。吕城一造武庙，每夜必有干戈斗声，所以，吕城人互相告诫不建关帝庙。有一位卜卦行道者，借宿土神庙中，夜间雷雨大作，屋瓦皆飞。天亮了，道人仍不解其故。吕城当地人来看了，见卜者所肩布旗上画有关羽像，卜卦人立即被逐出吕城。”

写《随园食单》的清朝大才子袁枚在《子不语》中也曾提到过同样的传说，“吕城五十里内无关庙。相传城为吕蒙所筑，至今蒙为土地。一造关庙，每夜必有兵戈角斗声，以故相戒勿立关庙也。有以卜卦行道者借宿土神庙中，夜间雷雨作闹，屋瓦皆飞及旦。不解其故。里人来观：则卜者所肩一布上画帝君像也。乃逐之，不许其再宿吕侯庙中。”

吕蒙

到20世纪初，吕城镇上的将军庙规模很大，寺庙为三间三进。

第一进正中为庙门，两扇门对开，下沿为木闸门槛，两侧有一对石马，并设有两块上马石。进门中道两侧各有将军模样泥塑5尊。

第二进与第一进房相连，第二进中间端坐颜良将军，身材高大魁梧（约2.50米），神像左为颜妻，右为颜子，三人坐像旁各有侍女一人。过小院往后是宽间的楼房两间，楼上为庙主与小僧宿舍。楼下除灶房外其余空置。

第三进后墙基石在庙河边用许多长方体青石驳砌。庙舍东的院内有两棵直径一米多的银杏树。庙前广场上有近40平方米露天石驳万年戏台一座。

民国建立后，将军庙部分场所被用来兴办将军庙初级小学，抗战中，将军庙遭到日军毁坏，抗战后，吕城人又集资恢复了颜将军庙。

大跃进时，颜将军庙遭到破坏，庙史终断。但吕蒙和颜良是吕城的土地爷，这一点深入人心，不可改变。