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有位哲人曾言：你要找到属于自己人生的剧本，你不是你父母的续集，也不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。
对待生命你不妨大胆一点，因为最终你都要失去它。
生命中最难的阶段，不是没人懂你，而是你还不懂你自己。
可往往人这一生，所有顿悟的瞬间，往往不是在谁的劝解或开导之后，而是在寂静的黑暗中撞过南墙头破血流后的痛定思痛。
毕竟，再锋利的语言，也划不开固执的茧；再深刻的道理，也填不满无知的深渊。
因此，人真正的觉醒，也从来都不是一场被刻意的洗礼之后，而是自己亲身体验在崎岖山路中一次次跌倒后，疼到骨子里的清醒。
而人生也本就是一本晦涩难懂的书，并且人人手中的书都大不相同，别人翻阅体会又向你传导的感悟，你自然也无法全然领悟。
就像别人咀嚼过的食物，又吐到了你的嘴巴里，即便你生生的咽下了，自然也无法体会到最初的味道，到底是如何。
因此，人一定是在自己的亲身经历中成长的，而不是在谁苦口婆心的浇灌下才长大的。
就像有人在自己遭受了背叛后看懂了人性；有人失去中学会了珍惜；有人在失败后懂得了隐忍；有人在病痛中明白了健康的可贵……
所以，往往当你历经世事才会发觉疼痛才是自己最真的老师，它虽然不会用温柔的语言诱导你，但却能用结痂的伤口教会你，有些路只有你亲自穿过荆棘丛生的陷阱，才能彻底自由。
可有的人在自己还未成年之际，便已然非常通透，有的人已年过六十还依然稀里糊涂。
而往往一个人觉醒的早晚，从不是源于命运的偏袒与眷顾，而是自身经历的心路有所不同。
就像有的花儿开于盛夏，有的花儿非得经过风雪的抽打。
有的人提前醒悟于现实的敲打，有的人一生都选择躲避于别人的屋檐下。
因此，凡事皆有因果，当然凡事也皆有利弊！
早醒的人未必就能活的很好，晚熟的人也未必一生都不快乐，关键在于最终自身觉醒的深度如何。
你可以借助别人的经验，将其视为明灯，但这盏灯一定要是自己点燃的。
毕竟，别人心中的智慧之光，也无法全然将你的心给照亮。
解铃还须系铃人，黑暗是你自己导致的，枷锁是你自己带上的，唯有靠你自己消除，打破。
而往往这种能够实现自我救赎的能力，便藏在你吃过的苦里。
因此，人生终究是一场自渡，除了你自己拼命，无人能够给予你救赎。
就像你要堕落，那自身大罗神仙也救不了；而往往只要你真正渴望要成长，那在绝处也能开出花朵。
因此，你若能够将每一次挑战都视为一次成长，每一次跨越都视为一次升华，便能够不断的向上。
要明白人生最好的贵人，除了努力向上的自己之外，别无他人。
因此，当你不断努力向上之后，最终南墙也会倒塌，磨难也会成痂，那些从裂缝中透进的光，也将照亮独属于你的觉醒之路。
所以，也只有当你历经种种磨难之后，才能学会静心看世界，而当你能够与以下这四个人感同身受，方能顿悟人生。
首先就是苏东坡，他40年官海沉浮，30余年被流放，历尽沧桑和磨难，却终究还是没能让苏东坡的意志倒下。
于是他写下了：
此心安处是吾乡；回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴；竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
人这一生起起落落，最终能够让自己挺过无数黑暗冰冷日子的唯有强大的心境。
第二位便是曾国藩，他的一生可谓是大起大落，既曾居庙堂之高，也曾激流被罢兵权，官场沉浮，仕途坎坷，他用自己撞得头破血流的经验，换取了以下感悟：
人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢；
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事；
挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智……
并写下六戒用来警示后人：
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小往怨忘人大恩。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
第五戒：天下古今之庸人，皆惰致败；天下古今之才人，皆傲致败。
第六戒：凡成大事，以识为主，以才为辅；人谋居半，天意居半。
虽然，他并非天生聪慧之人，但贵在勤能补拙笨，最终凭借自身的勤恳努力，获得了巨大突破，也被称为最会做官的人。
第三位王阳明，他从小立志做圣贤，虽履遭磨难，但自己的志气丝毫都未曾被削减。
并经历种种磨难龙场悟道，开创了阳明心学，并中写下了：
破山中贼易，破心中贼难；心贼若破，诸事可成；坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼；三贼皆破，万事可成。
而在自己临死之际言道：此心光明，亦复何言。
最后便是司马懿，他是乱世中“隐忍权谋”的集大成者，其一生贯穿了三国权力斗争的核心矛盾。
他既以卓越才能为曹魏稳固江山，又以冷酷手段颠覆旧主，最终为家族开辟了新朝。
并曾言：看人之短，天下无一人可交，看人之长，世间一切尽是吾师，这一路走来，没有敌人，全是朋友和老师，看人长处，帮人难处，记人好处。
我喜欢三种人：一种比我优秀的人，第二种使我优秀的人，还有一种是愿意和我一起优秀的人。
