八字命理学是中国古代发展起来的以一个人的出生时间为依据，去描写和预测他(或她)的命运的学说。

首先要把占卜和命理区分开来。

中国古代的占卜，主要是龟卜和蓍占。我们远古的先人，认为龟甲或 蓍草是具有灵性的东西。

于是，通过一定的操作程式，比如，用火灼烧龟甲，察看它们的裂纹，或者按序反复排列蓍草，最后记录它的数列，去捕捉自然界的征兆，由此对未来做出预测。

安阳殷墟出土的甲骨文就是龟卜存在的直接考古证据;蓍占则记录于博大精深的经典《易经》之中。显然，占卜者是预设了自然界中存在着某种超自然的力量，它决定了人间的祸福吉凶。

龟甲或蓍草，是连接人和超自然力量(或神灵)的中介，通过观察龟甲或蓍草留下的征兆，来解读老天爷的意志。

占卜带有一定的神秘主义的色彩。命理，则不同于占卜。它将人出生的时间作为预测的出发点。

人出生的时间是确定的，是一种客观存在。这里没有任何神秘的含义。实际上，现在许多人并不清楚，比起远古就有的占卜术，八字命理学绝对是一种后起的学问。

它萌芽于东汉，形成于隋唐，成熟于宋元，到了明朝中叶，才逐步成为中国术数文化中的魁首。

如果说，占卜具有随机的性质;那八字命理学，至少它推算的起点-一出生时间，是确定的客观的事实。每一个人都有他来到这个世界上确定的出生时间，这是不容置疑的。

哲学基础:天人合一

命理学是中国传统文化中的一朵奇葩。它的哲学基础是“天人合一”。

天，就是自然界;人，就是人类。天人合一，就是说，人类是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。这是东方先哲对天人关系的一种解答。命理学就是建立在这样的信念之上的。

那么，命理学是如何认识“天”的呢?这里就要谈到中国古代的“气”、“阴阳”和“五行”的概念。

在古代先哲的眼里，世界上的一切都是由“气”构成的。早在春秋战国时期，庄子就明确地指出:“通天下一气耳。

所谓气，是指一种极其精微的原始物质。它是构成包括人在内的天地万物的最基本元素，是世界的本原。

气既不是虚幻的，也不是完全在人的感觉之外。

对于气的存在形式，古人透过肉眼视野所见，把它们分为“有形”和“无形”两种状态。

一种是以松散弥漫、活跃多变的状态而存在，它充塞于无垠的宇宙空间，肉眼难以看到，被称为“无形”;另一种则以相对稳定的凝聚状态而存在，形成看得见、摸得着的实体，则称为“有形”(或“形质”)。

这两种状态之间，不仅没有不可逾越的鸿沟，而且随时处于相互转化之中。无形之气可以凝聚为有质之形，有形之质又可以化生为无形之气，所以“气聚则形存，气散则形亡。

用现代的话说，“气”就是一种隐性的能量。它流行于天地万物之间，形成一个巨大的、时刻处于运动变化状态中的能量场(或宇宙场)。

阴阳

天地之气，动而不息。运动是气的根本属性。而运动变化的根源，则来自于气自身固有的阳和阴两个方面的力量。

“阴阳”最初的含义很简单，朝向日光的为“阳”，背向日光者为“阴”。

是战国初期的道家学派，把“阴阳”带进了哲学的殿堂。道家在解释万物的演化过程时，把未分阴阳的混沌世界看作是“一”。

于是，“一生二”，便有了天地之分，有了阴阳之分。世界上所有的事物都可以划归于两个方面:阳和阴。

阴阳成了相互联系的事物对立双方属性的概括。具体说，阳气和阴气，相互渗透，相互作用，它们构成了气的矛盾统一 体。这样，一气分为阴阳，阴阳又统一于气。故所谓“一物两体，气也”。

作为宇宙本原的气是阴阳对立的统一物。物质世界正是在阴阳二气的相互作用下，不断地运动变化着。

最能反映阴阳互根、阴阳消长的是古代易学中的太极圆。图中黑白二色，代表阴阳两方。白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。

它生动地表明阴阳是互抱的。负阴而抱阳，阳中有阴，阴中有阳。阴阳是互相联系、互相制约的;分之为二，合之为一。然而，阳中又有至阳，阴中尚有至阴。阴极则阳生，阳极则阴长，于是构成了一幅完整的最能象征阴阳对立统一关系的太

极图。

五行

“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行。”这是说，由于阴阳二气的相互作用产生了五行。

“五”，是指木、火、土、金、水。它最初是指人们日用不可缺少的五种物质资材。

“行”，是指这五种物质的运动和变化，也就是五种

物质的内在属性和外在状态。

五行:木、火、土、金、水

当我们的古人将“气”看作是宇宙的最基本元素以后，五行就被用来描写五种“气”的状态和性质。

或者说，古人用五行一一五类物质独特的抽象特征，来归纳世界上的各种事物，并且以它们之间存在着的“相生”、“相克”以及制化关系，来阐述宇宙中各种事物或现象之间的相互联系及协调平衡。

五行的生克关系可以用圆1.2来表述。

从图中可以看到，任何两行之间都有着直接或间接的联系。

从相生关系看:

木→火→土→金→水→木……

任何一行都可以促进、帮助、滋生另一行，但同时它自己又受着另外一行的促进、帮助和滋生。正是生生不息，自然界充满了生气。

从相克关系看:

水·…▶️火·…▶️金·…木·…→土.…>水……

任何一行都可以限制、约束、克制另一行，但同时它自己也被另外一行所限制、约束和克制。通过制约，自然界就维持了某种平衡。

图1.2五行生、克关系图

从图中还可以看到，在五行的循环圈中，生和克的方式是:“比相生而间相胜”。为什么这么说?

因为五行按其次序是:木、火、土、金、水。它们递次相生，因此是“比相生”。

而五行相克的情况是:木克土，中间隔火;土克水，中间隔金;水克火，中间隔木;火克金，中间隔土;金克木，中间隔水。

所以就是“间相胜”了。 简而言之，五行是由阴阳二气化生出来的。“阴变阳合而生水、火、木、金、土五气顺布，四时行焉。”

显然，由气而生成的天地万物，是由木、火、土、金、水五行系统所组成的整体，赖五行系统之间的生克制化，维持了自然界整体的动态平衡。

所以，“本是一气，分而言之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气，二气即一气”也就是说，一气分阴阳，阴阳生五行，阴阳和五行都是气的运动变化。

就这样，气在与阴阳、五行的纵横联结中，构成了“气一阴阳一五行”的结构系统，形成了中国传统文化独特的认识世界的方法，体现了中华民族特有的智慧。