一：堂号
陈氏堂号有许多，如太丘堂、颍川堂、义门堂、世馨堂、世德堂、三元堂、修身堂、厚福堂、青木堂等。堂号表明某一族支源于何地，
属于哪个始祖的后裔。
颍川堂源于河南颍川，尊陈实为始祖。这是全国陈氏中最大的一个族支。
太丘堂因为陈实做过太丘长而得名。广东陈氏祠堂多书“太丘堂”，因为历史上有太丘书院，所以“太丘堂”之名包含有尊师崇文的意义。
太丘书院始为陈实任太丘长时的讲学处，公元 1568 年知县左思明在太丘驿故址建院。
至于德星堂则有个传说，话说实公德高望重，其六个儿子，均属贤者。有一次公带儿子陈纪、陈谌，孙子陈群和号称八龙之一的荀淑父子宴游许昌(颍川郡)德星亭，此时，朝廷太史官观察天象，发现许昌上空星辰聚集，便奏东汉桓帝说“德星聚会许昌，五百里内有贤人，速即派人查看”。查看结果是陈实祖孙聚会所致。于是，钦赐“德星聚会”。据此，陈氏后裔把自己的堂号称为“德星堂”(或“聚星堂”)。
由此可见，颖川堂、太丘堂、德星堂实际是同一派脉。
同堂号相关的还有所谓郡望。郡是古代行政区域名称，郡望是指古代设郡以来，其郡中某些有名望的氏族。陈氏的名门望族有颍川郡、广陵郡、河南郡、下邳郡、东海郡、汝南郡等。
但大多数后裔用“义门堂”作堂号，所以义门堂就成了义门支派大多数的惯用堂号。
1993年，义门后裔陈立夫先生听说义门要建宗祠，非常高兴，从美国寄来亲笔题赠的“义门堂”三字。他殷切期望义门陈氏后代能以“义门堂”三字为标志，统一堂号。共兴祖业弘扬义门精神。
用“义门堂”作为天下义门陈统一堂号，既能表达和传承义门“忠、义、孝、悌”的传统，又能体现义门家族自古至今的深厚文化底蕴。彰显义门陈文化的灼灼光华
本支系原为颖川郡，现统一使用“义门堂”。
二：字派
1：简谈字派
家谱是一个氏族历史发展过程的记录。字派是记载家族传代继世的主要方式。字派不仅表述了宗族的人名，还区别了宗族的辈份，通过字派人名，能知此人归属何宗、何支、何辈等信息，通过字派记名，上知历代先祖之宗辉，下明子孙后代之繁衍，区别尊卑长幼，识别血缘近远，有助于尊祖孝亲、尊老爱幼、睦邻乡里、和睦宗族，建设文明氏族。
一个氏族应归属一统，其字派的建立是为了族序井然，有条不紊。如果大小宗族、支族、房系自立字派，势必纷繁杂乱，分裂宗族，有损团结友爱，时久乱宗，有害无益，因而，字派的统一是十分必要，十分重要的。字派统一后，各支族宗亲应做到人人知晓自己所属何宗何字派，从而起到“见面得知称呼，举祭能知大小”之目的。
2：小引说明
义门永兴果石庄思澄、思洪公代祖分庄，分至今天的湖北省阳新县洋港镇上保落业。自二公起至第三十代，由于人丁兴旺，播迁也广，因年代日久，疏于往来。居各地各支自拟字辈，播迁越多，自启字派越繁。至清代咸丰年间，续修宗谱时，经思洪公四子宥公之后、国师陈光亨先生提议，经多数庄族人同意，自二公起为第一代至第三十代使用各庄各支的老派字，从第三十一代起统一使用由光亨先生拟就的新派六十四字的统一新派。自此始使我庄之后居住全国各地的宗亲能相逢相识，尊长有序。但因迁居较早的宗亲，不知以上信息，仍延用各支字辈的也有不少，为便于宗亲寻根问祖，联谊收族，特将较为普遍的老字辈及统一的新派登载于后，供我庄各位宗亲查找。
义门果石庄前三十代字辈
永兴果石庄思澄、思洪公前三十代内各支字辈各不相同，从第三十一世起统一按“鸿新世绪”，现将自思澄、思洪公始至第三十代名支字辈摘录如下：
思澄-菊逸-助-昭-元-义-世-宪-季-法-元-伯-奇-仕-文-显-允-尚-东-召-良-嘉-国-启-兴-泰-道-必-庆-添-
思澄-菊逸-助-昭-元-义-世-宪-季-法-元-伯-奇-仕-文-显-允-尚-秉-湖-其-嘉-国-启-兴-泰-道-必-庆-添-
思澄-菊迪-开-邦-蕴-守-汉-士-崇-国-知-继-会-法-元-添-志-讳-永-凤-廷-孟-仲-国-遇-民-良-泰-家-以-
思澄-菊迪-开-诵-栋-子-孙-曾-宗-仲-钟-彦-庆-庚-国-原-志-慧-祖-奉-天-庭-世-宗-文-正-家-学-永-明-
思澄-菊迪-开-诵-栋-子-孙-曾-宗-仲-钟-秀-保-文-师-友-子-贵-香-显-廷-朝-庆-仕-德-胜-世-演-洪-公-
思澄-菊迪-老-诵-栋-灵-孙-曾-宗-仪-钟-彦-友-天-仁-仕-显-伯-德-永-承-孟-万-朝-承-绍-辛-受-钟-希-
思澄-菊迪-诚-诵-栋-子-孙-曾-宗-仲-钟-彦-友-天-仁-士-宸-伯-德-庆-宗-时-仲-文-希-九-启-廷-太-宏-
思澄-菊迪-诚-诵-栋-子-孙-会-宗-仲-钟-彦-友-天-仁-士-显-伯-德-永-陈-孟-万-朝-永-绍-心-素-宗-希-
思澄-菊迪-名-诵-栋-子-孙-曾-宗-仲-宗-彦-友-天-仁-士-宸-伯-德-庆-宗-时-钟-文-希-九-启-庭-太-宏-
思洪-宣公-益-仁-士-汝-茂-汝-九-仲-华-甫-伯-德-文-子-永-天-绍-善-应-明-良-吉-思-先-盛-时-彦-英-
思洪-宣公-益-仁-士-汝-茂-汝-九-仲-华-甫-伯-德-文-子-永-天-绍-善-应-明-良-吉-士-蕃-庶-时-彦-英-
思洪-宣公-益-仁-福-安-茂-汝-九-宗-均-必-念-第-俊-以-受-伯-良-启-芳-汝-知-汝-宗-顺-立-本-敦-伦-
思洪-宣公-增-仁-士-汝-熏-邦-明-如-琚-文-元-铎-淮-正-德-永-烈-志-守-宗-希-公-汝-才-德-安-开-甲-
思洪-宣公-增-仁-士-汝-墀-邦-绍-原-万-良-永-公-尚-天-行-应-国-景-全-思-彦-承-延-知-守-敦-从-祖-
思洪-宣公-增-仁-士-汝-墀-邦-绍-原-信-添-崇-元-景-文-友-尚-天-风-启-可-良-全-洪-彦-承-延-知-守-
思洪-宣公-增-仁-士-汝-墀-邦-子-宗-志-兴-磷-天-厚-本-上-治-茂-开-文-思-彦-承-延-知-守-宗-希-公-
思洪-宣公-增-仁-士-汝-敬-邦-必-文-德-兴-茂-伯-廷-楠-尚-恩-其-加-祖-元-学-正-本-广-自-敦-厚-相-
思洪-定公-菖-仁-德-永-集-大-成-光-辉-裕-后-道-传-细-谷-朝-茂-文-学-士-盟-崇-通-顺-立-本-敦-伦-
思洪-实公-满-仁-士-汝-有-邦-惟-伯-应-辰-天-靖-定-富-显-宗-廷-大-惟-相-启-兴-文-世-德-安-开-秀-
思洪-实公-满-仁-士-世-宗-邦-忠-德-朝-日-叔-任-子-绍-云-茂-仕-献-伯-承-宗-希-公-汝-才-继-思-彦-
思洪-实公-满-仁-士-世-宗-邦-忠-德-朝-日-叔-任-子-绍-云-原-万-良-永-公-尚-天-行-应-国-景-全-思-
思洪-实公-满-仁-士-世-宗-邦-忠-德-朝-日-叔-任-子-绍-云-茂-仕-献-永-公-尚-天-行-应-国-景-全-思-
思洪-实公-满-仁-士-世-宗-邦-忠-德-朝-日-祥-显-均-景-谷-福-寿-允-胜-承-其-文-楚-铭-德-定-国-安-
思洪-实公-满-仁-士-世-宗-邦-忠-德-治-日-文-仁-仲-玉-添-启-兴-子-胜-朝-希-茶-新-士-公-汝-才-继-
思洪-实公-满-仁-士-世-宗-邦-忠-德-治-日-文-仁-仲-玉-添-启-兴-子-胜-舜-宗-向-良-万-公-汝-才-继-
思洪-实公-满-仁-士-世-宗-邦-忠-德-治-日-文-叟-玺-玉-添-启-兴-子-胜-舜-宗-向-良-万-公-汝-才-继-
思洪-实公-满-仁-仕-奇-宗-邦-忠-德-朝-日-叔-任-子-绍-云-茂-仕-献-伯-兴-其-时-之-兰-有-自-治-全-
思洪-实公-满-仁-士-汝-大-钰-尧-深-宗-翔-元-可-定-富-显-宗-廷-东-惟-相-启-兴-文-世-大-昌-发-达-
思洪-实公-满-仁-仕-奇-宗-邦-忠-德-朝-日-叔-任-子-绍-云-茂-仕-献-伯-谋-克-希-公-汝-才-继-思-彦-
思洪-实公-满-仁-士-汝-大-继-尧-添-真-明-珍-友-良-子-永-万-兴-尚-陈-显-光-文-献-方-德-安-开-甲-
思洪-实公-满-仁-士-世-宗-邦-忠-德-朝-日-叔一-任-子-绍-云-茂-仕-献-伯-唐-宗-良-敏-汝-才-继-思-彦-
思洪-实公-满-仁-士-世-宗-邦-忠-德-朝-日-叔-任-子-绍-云-茂-仕-献-伯-鸯-宗-其-可-才-继-思-彦-承-
思洪-实公-满-仁-士-世-宗-邦-忠-德-朝-日-叔-任-子-绍-云-茂-仕-献-伯-友-思-朝-圣-火-廷-永-尚-文-德
思洪-实公-满-仁-士-汝-大-光-尧---应-万-元-德-可-原-进-仲-怀-功-景-国-绍-楚-起-懿-文-明-开-甲-
思洪-实公-满-仁-士-汝-大-怀-叔-松-燧-济-贤-德-原-宗-尚-万-显-福-忠-继-启-兴-文-世-德-安-开-甲-
思洪-实公-满-仁-士-世-宋-邦-忠-德-朝-日-叔-任-子-绍-云-茂-仕-献-伯-党-宗-希-公-汝-才-继-思-彦-
思洪-实公-满-仁-士-汝-大-珏-尧-深-宗-翔-元-可-定-富-显-尧-廷-东-惟-柏-启-兴-文-汝-才-继-思-彦-
思洪-宥公-盈-仁-彦-祥-季-子-文-宗-祖-汝-才-绍-孟-大-荣-友-伯-懋-潮-一-诚-其-见-士-上-有-添-伦-
思洪-宥公-盈-仁-彦-佑-季-元-文-宗-义-大-贵-文-信-永-俊-怀-汝-元-国-应-佳-才-通-顺-立-本-敦-伦-
思洪-宥公-盈-仁-彦-佑-季-元-文-宗-甫-霓-瑛-嗣-尚-永-守-大-陈-天-德-必-盟-祟-立-本-敦-伦-鸿-新-
思洪-宥公-旻-仁-士-嘉-季-子-伯-宗-望-拟-济-光-正-原-必-志-添-玉-钟-文-盟-崇-通-顺-立-本-敦-伦-
思洪-宥公-盈-仁-彦-佑-季-元-文-宗-甫-宽-瑛-嗣-尚-永-宗-大-陈-天-德-必-盟-崇-通-顺-立-本-敦-伦-
思洪-宥-盈-仁-彦-祥-季-子-文-宗-兴-一-履-善--应-胥-木-邦-言-士-玉-之-世-序-启-昆-以-述-先-於-（鸿-新-世，……）
思洪-宥-盈-仁-彦-祥-季-子-文-宗-兴-一-训-碧-旨-绍-翼-廷-维-X（此音同义）-圣-恕-文-绿-毓-义-训-先-声-永-（鸿-新-世，……）
三：新 派
吾族派行，桃源先生始以宋赐义门：宗希公汝 才继思彦 承延知守为定世代轮流，无忘恩宠。此后修录真、续良二谱，仍照桃源旧例。迨乾隆甲辰酌撰：敦尚祖传义训定启 奕世荣昌十二字为派字，改而字数不改，撰诸前人之意亦阳合而不相刺谬。今秋门先生与三族北庄、上保、肇陈会议谓：派宜从同，世次尊卑不至混而无辨。特撰协一新派共计六十四字。我先公派下亦会议，而与同，非敢违前人之意，故为改之而不为之遵守也。但以各自为派，世次难明，称呼不便，何如三族皆同之为更为妥。且前派字样为新派所有者居多，前派奕字系清御讳，照例自应敬避。故置彼用此皆从思洪公递数至三十一代入鸿字派，三十二代入新字派。俾三族符同尽一，不惟易于叙次，于称呼并御讳亦能敬避，此斟酌时宜变而不通之之意也，质之，前人当亦无憾。
皇清咸丰十一年岁次辛酉仲秋谷旦 识、
义门果石庄统一新派字辈永兴果石庄思澄、思洪公起至第三十代，各支字辈各不相同，自第三十一世起统一按六十四字的新派字至今，其六十四字新派字辈如下：
鸿新世绪 ，敬迪前光
传家孝义 ，华国文章
诗书启秀 ，英俊联芳
善有余庆 ，和则致祥
欣逢泰宇 ，景运延长
政先仁惠 ，科尚贤良
惟兹后裔 ，锡福咸康
允循训典 ，定保荣昌。
……咸丰十年（公元1860年）庚申季夏月 , 洪公二十八世孙（清翰林院编修）陈光亨敬撰。此字派以分庄祖思洪公第三十世为断，各支系有未及三十世者，自三十一世启用新派“鸿”字派。有过三十世者，自33世启用新派“鸿”字派。派行协一则世序分明，世序分明则情谊融洽，此敬宗收族之大端也。
四：本支系原用字辈
（1）.入黔字派
友思文世朝，兴先（启）登京国，
政天安应永，远发德青祯
（2）.后续字派（在入黔字派上拓展为五十字）
陈友思文世，朝廷兴先登，
国政天安应，永远发德清
荣华进富贵，忠孝振乾坤，
光祥春义秀，治维久长勋
家继复源本，百代佑鸿钧
（3）.收族字派（以入黔字派第二十代“祯”字收族，二十一代起用“首”）
友思文世朝，兴启登京国，
政天安应永，远发得青祯
首孝惟虞舜，获姓妫满姓，
旺树仁义榜，谅筑建业恩
龙飞焕九重，凤舞耀月辉，
贤能邦可定，纲纪照泽庭
禄位贵及地，福寿运长庚，
俊杰驰环宇，英豪布乾坤
江河汇大海，渊学进翰林，
丰厚达道泰，才广益群伦
松卒芝兰茂，礼乐续嗣裔，
螽斯延绵盛，光祖继先勋
天地真心
陈氏路过，祝陈氏武运昌隆繁荣昌盛