作者：武微鸿（神农图的宇宙周易经）

神农图文导读：神农图是传世圣图伏羲图天生的姊妹篇，与伏羲图唯一镜像对称。从微鸿发现它至今已近30年了，随着微鸿对它研究的深入，越来越多的证据表明，它是《周易》的本源之图，更隐藏着科学巨秘。请随着微鸿关于《神农图》的系列发文，开始神农易和传统易学及现代科学交杂碰合的神奇之旅吧。

本文篇幅较长，分上、中、下三部分连载更新，目录如下：

上：大易之初必有图，羲农孪图当先出

中：天数出，龙图现，盛世来

下：千古群谜迎“图”解，卦数卦图惊为“本”

本篇为第二部分——中篇。

以下进入正文，后篇惊喜将续，关注加评赞，精彩不错过！

八卦有对和覆的规律。传统易学认为，八卦各有对卦，两两相对，共有四对，即乾坤互对、震巽互对、坎离互对、艮兑互对。认为八卦之中有四卦有“覆”的形式，其它四卦则无。有“覆”的四卦是震、兑、艮、巽，共构成两个覆卦对，即震艮互覆、兑巽互覆。

对卦的概念显然是建立在符号的结构机制和理性内涵之上的，覆卦的概念则不是这样，而是建立在符号的外在形象之上的。在这一点上，二者并不统一。以科学观点看，对卦的定义可取，覆卦的定义则只能说是舍本逐末。

神农易出，焕然新天。神农易认为，覆卦同对卦一样，实际上也有它自己的符号内规律，只是传统易学没有发现罢了。具体地说，覆卦只不过是中爻相同，两头之爻(上爻和下爻)同位性质相反的两个卦，除此之外，别无共它，如(震)与(艮)。这才是它的根本所在，符号形象上的“覆”只不过是它的一种“假象”。

这样，就把覆卦的定义也划进了同对卦一样的理性范畴，使它们站到了同一个高度，并可能因此而发生联系，融并成一个系统。

从本质上说，这才是科学的。如此一来，不难发现，八卦不再是四卦有“覆”，四卦无“覆”,而是八卦皆有“覆”了。即八卦各有覆卦，两两互覆，组成四个覆卦对———乾与坎覆、兑与巽覆、震与艮覆、离与坤覆。

覆，彻底脱掉了它的形式外衣，而真正回归到了符号结构内规律和理性涵义上来。如(乾)与(坎)覆，虽然没有卦形上下倒覆的形式，但是却具有与卦形上下倒覆的覆卦，如震与艮一样的“覆”的内在机理。这里的“覆”，已然超出它的本义，但是我们仍然沿用这一字眼。

除了在符号结构上的规律，对和覆还有阴阳性质上的截然不同的规律。以阴为偶、阳为奇论，互对的两个卦总是一阴一阳，一奇一偶，性质相反相对，如乾与坤等；互覆的两个卦则总是同阴或同阳，同奇或同偶，即阴对阴、阳对阳，奇对奇、偶对偶，如乾与坎、兑与巽等。这是对和覆本质上的区别，里面隐含着深层次的易理奥秘。对和覆是八卦内规律的机枢。

观察河图洛书，发现它强调两种数理，即差五和合十数理：一与六、二与七、三与八、四与九、五与十差五；一与九、二与八、三与七、四与六合十。合十数理还有两个特例，即五、十自身与自身合十：五与五合十，十与十合十（十与十相加，其和二十，是十的整数倍，在易学数理范畴可以简化为十，视之为十。这也是理势上的事儿，并非人的主观外加）。

这两个数在此方面的特殊性，反映了它们是河图洛书十个基数中的两个特殊数。而在河图洛书图式上，这两个数位处中宫，也表现出与其它八个数截然不同。

差五数对和合十数对各有自己的数理规律。以奇为阳、偶为阴论，差五的两个数总是一奇一偶，一阴一阳，性质相反相对，如一与六等；合十的两个数则总是同奇或同偶，同阴或同阳，即奇对奇、偶对偶，阴对阴、阳对阳，如一与九、十与十等。这是差五与合十本质上的区别，里面隐含着深层次的数理奥秘。差五与合十是河图洛书最基本的数理内涵，是它的主构框架。

传说八卦源出河图洛书，深入考察就会发现，此二者确实同构共通，在理论上，河图洛书确实以数的面目包含了八卦。

河图洛书有十个基本数，原本与八卦的个数格格不入，但其明显有两个数与其它八个数相异，表现出凌驾于其它八个数之上的特殊性，除去这两个数，剩下的八个数与八卦在数目上恰好相当。这两个数是位居中宫的五与十。除去这两个数，剩下的八个数是：一、二、三、四、六、七、八、九。

对卦卦理恰好与差五数理相通：在卦上是相反相“对”——三爻同位阴阳相反，对应于数是“差五”——其差为常数五；在阴阳奇偶性质上，对卦是一阴一阳，一奇一偶，性质相反相对，差五数同此。

覆卦卦理则恰好与合十数理相通：在卦上是‘覆”——两头之爻同位阴阳相反，对应于数是“合十”——其和为常数十；在阴阳奇偶性质上，覆卦是阴对阴、阳对阳，奇对奇、偶对偶，性质相同，合十数同此。

况且河图洛书除去五与十剩下的八个数，同时包含了四个差五数对和四个合十数对，与八卦同时包含四对四覆亦恰相符合。

看来，数与卦是相对应着的，可以沟通搭配。具体地，差五数应与对卦配，合十数应与覆卦配。

又根据阳卦应该配奇数、阴卦应该配偶数的原则，乾、震、坎、艮四阳卦应与四奇数一、三、七、九配，坤、巽、离、兑四阴卦应与四偶数二、四、六、八配。

九在四奇数中最大，在古代又是天之层数(古人认为天有九层)，又是老阳之数(在筮法应用中表现得最突出)，而乾为天、为父、为老阳，所以九应配乾。

与九差五的数是四，与乾互对的卦是坤，故坤配四。

与九合十的数是一，与乾互覆的卦是坎，故坎配一。

与一差五的数是六，与坎互对的卦是离，故离配六。

七在四奇数中仅小于九，震为长男，在八卦家庭法象系统中位次仅次于乾(父)，九配乾，则七应配震。

与七差五的数是二，与震互对的卦是巽，故巽配二。

与七合十的数是三，与震互覆的卦是艮，故艮配三。

与三差五的数是八，与艮互对的卦是兑，故兑配八。

这样，河图洛书上五、十除外的八个数与八卦一一对号到位，构成了乾九、兑八、震七、离六、坤四、艮三、巽二、坎一这样一个数卦组配模式，把数与卦的同构共通关系完全表现了出来。这就是神农易的神农循天八卦数，在不严格的意义上，可以笼统地称之为循天数或神农数。

如果按照神农八卦数连续递变的自然序次把数排成一个圆，配上卦，并在相应的位置补上五与十两个数，则有图1。其中的五与十两个数相对于八卦数，实即太极数。

图1  神农循天八卦数自然序次圆图

从这里看，卦即是数，数即是卦，二者表异而质同，可以通过“翻译”得到完全的沟通，从而完美合一。

撇开卦看数，它包含着卦(因此我们前面说“河图洛书”确实以数的面目包含了八卦)；撇开数看卦，它蕴藏着数。

数和卦就是这样一种互相包容、互相平行的玄妙关系，通过神农八卦数把它们之间的这种关系展示了出来，神农八卦数揭示了数卦关系的实际。

阴阳运动变化的基本精神是阴阳的平等、平衡、对称、互补。换句话说，就是在阴阳运动变化的流序中，阴阳用事公平无偏颇。在这种情况下，阴阳的更迭取代总是轮转的、循环的、交互的，即交相表达、交密互动，而且这种表达和互动必然具有对称结构。

有阴则有阳(阴阳对称)，有阴阳则有阳阴(如果还是“阴阳”，就出现了阴阳用事上的偏颇)，有阴阳阳阴则有阳阴阴阳(如果还是“阴阳阳阴”，就与前者形成了重复，而不是阴阳对称，如同是a与a的对称而不是a与-a的对称一样，这不符合易的本义)，有阴阳阳阴阳阴阴阳，则有阳阴阴阳阴阳阳阴(请注意“则有”后面的阴阳序列是由“则有”前面的阴阳序列决定的，在此二者合一，又将决定下一个与之等长的阴阳序列，这时整个序列就变成了原二合一序列长度的二倍，而这一切仅都是由序列开头的一个“阴””所决定的，说明此系统具有内在的确定性) ……以此类推，合之则为一，衍之则为万，以至无穷。这就是“阴阳等易”。从“易”是两元对称构成的角度讲，它毫无疑问就是“易”的本义。

从以上可以很清楚地看到，阴阳等易具有“一分为二法”的内在机制，阴阳的衍变呈一分为二、二分为四、四分为八、八分为十六之势展开。

从“阴”出发是阴阳阳阴阳阴阴阳……从“阳”出发就是阳阴阴阳阴阳阳阴……阴阳二气此起彼伏，此伏彼起，变相更替，轮流执事，呈现出双向的、无往不复的循环更变，就好象是一条波浪翻滚的曲线，给人一种起伏感、节奏感和层次感。

我们常说，客观事物的发展规律是“波浪式前进，螺旋式发展”，阴阳等易就是这样的一个完美理式。

阴阳等易是阴阳运动变化的根本法则，也可以说是它的最高原理，利用八卦和六十四卦的生成推演，我们完全可以对它进行具体的演示和分析。

设一个圆图内外布置三层。中心留下的空心圆象征太极。由里及外的三个环层分别表示两仪层、四象层和八卦层。八卦的生成推演由里及外按“一分为二法”进行，在每一个环层里按阴阳等易法则进行。见图2。

图2  阴阳等易神农循天八卦生成圆图

首先将圆图左右对分两半，从两仪层开始，进行阴阳等易的推演。

选定三个环层竖直中分线的左上侧方位为阴阳等易的起点，并定之为“阳”。三个环层里阴阳等易的推演皆逆时针方向进行。

那么两仪层里的阴阳等易之变就是阳、阴，四象层里是阳阴、阴阳，八卦层里是阳阴阴阳、阴阳阳阴。内外三层结合起来，就构成了八卦。

从阴阳等易的起点始，逆时针方向轮转一周，八卦依次为：乾、兑、震、离、坤、艮、巽、坎。八卦此圆序列图就是我们的神农循天八卦圆图。如果以乾坤定南北，震巽定东西，则可以称之为神农循天八卦方位图。

把圆图变成长图，则得图3。这是我们的神农循天八卦次序图。

图3  神农循天八卦次序图

在圆图的基础上一如前法进行六十四卦的生成推演，换成爻画符号就是我们的神农循天六十四卦圆图。见图4外圈的圆图。

图4  神农循天六十四卦方位图

把大圆图变成用黑白色表示的长图，则得图5。这是我们的神农循天六十四卦次序图。

图5  神农循天六十四卦次序图

如果把“一分为二”称为“分叉”，可以看到，上述的循天小圆图和循天大圆图上交织着两种“分叉”：一是从太极生出八卦和六十四卦的“外分叉”(表现在外的)，一是阴阳等易的“内分叉”(内在的、隐性的)。这两个图实际上就是由这两种“分叉”纵横交错而成。而先天图上似乎只有“外分叉”，无所谓有“内分叉”，这是二者的一个区别之处。

通过以上这些图，阴阳等易原理得到了充分的展示。

把一个正方形平面首先左右对分两半，规定左为阳，右为阴。然后再把它上下对分两半，规定上为阳，下为阴。前后两次划分结合在一起，自下而上排出爻画符号，可推出四象。

在四象小正方形里如法再做如此的划分，可推出所谓的“十六卦”。在“十六卦”的小正方形里再做如此的划分，可得六十四卦，如图4中心的方图。这是我们的神农循天六十四卦方图。这可以说是一个标准的“全息模型图”。

循天六十四卦圆图和此方图同构共通(下文对此有解释)，可以相互配置，以相发明。方置圆内，圆置方外，就有图4。这是我们的神农循天六十四卦方圆图。如果以上南下北、左东右西定方位，则可以称之为神农循天六十四卦方位图。

因为阴阳等易是神农循天图的生成原理，而它又是阴阳运动变化的本质规律，所以神农循天图代表了易的正义与本旨。

本篇结束想说一点，但凡炎黄子孙，人人都有一颗华夏赤子之心，微鸿也是，阐扬神农图，只想为我们的民族文化自信助力，为易学真理性增辉，为国家荣耀增光，别无其他。

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作者简介：武微鸿（神农图的宇宙周易经），曾用名武化方等，神农易（图）发现人，在《中州学刊》《易学与科学》等学术刊物发表《新发现的神农图数简述》《发现八卦本数和周易本图》《神农六十四卦与遗传密码》等有关神农图的论文多篇。另著有神农图专著和神农图与科学论文多篇，待出。

（未完待续。欢迎关注续看第三部分——下篇：千古群谜迎“图”解，卦数卦图惊为“本”。部分配图来自网络，侵删）