中央台大型文化节目《典籍里的中国》，有一期介绍的是《论语》和孔子，其中由王绘春扮演的孔子非常棒，尤其是把孔子对文化教育的重视展示了出来。当撒贝宁告诉孔子自己是两千多年后的人，孔子问：“两千多年后是一个什么样的时代？”撒贝宁说：“是一个人人都能读书的时代！”孔子听后两眼放光，“人人能读书”，就是孔子毕生的心愿啊。
在孔子之前，中国历史上是没有私立学校的，所有的学校都是政府开办，称之为官学。而且只有贵族弟子才能入学学习，平民百姓没有资格学习,所以孔子开办私学最大的贡献就是让下层百姓有了受教育的权利。
孔子的身份有很多，其中重要的一个身份就是老师。孔子是教师的祖师爷，他对中国教育的贡献非常大。孔子的教育理念可以从以下几个方面来说:
01
有教无类
《论语》里经常出现“君子”和“小人”，其中有两层意思。
君子，一是指道德修养高的人，二指上流社会的世袭贵族统称为君子。
小人，一是指道德品格低下之人，二指社会的下层平民。
春秋时期只有贵族是可以接受教育，而且贵族可以世袭。而平民永远只能是平民，他们地位低下，没有受教育的权利。但是孔子的出现改变了这一延续千年的状况，平民也可以受教育了。
孔子三十多岁开始收学生。孔子办学，一方面是为了维持生计，一方面也为了得天下英才而教之。孔子的家族本来是非常高贵的，但由于种种原因到了孔子这里，只是一个“士”，社会地位只是比平民略高，也没有什么固定的经济来源，有妻有子的孔子要担当起养家的责任，所以开办了学校。但是收的学费并不高，他说“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”只要送十条干肉作为薄礼，就可以入学了。就是为了照顾那些贫穷人家的弟子。
孔子的一生有三千弟子，学生来源很丰富，既有贵族子弟，也有平民百姓，只要有志于学的，追求上进的人，孔子都乐意教之。由于孔子的有教无类，让各个阶层、各种出身的人都来受教育，从而极大提高了当时人们的文化水平。
02
因材施教
因材施教这个词本身并不是《论语》中出现的，它是宋代的大儒朱熹根据孔子的教学特点而总结出来的，朱熹说：“夫子施教，各因其材”，这四个字确实很传神的概括出了孔子的教学特点。什么样的人适合什么样的学习，每个人的资质、特长也都不一样，所以不能一概而论。
在孔子那里，是没有标准答案的，同一个问题，不同的弟子去问孔子，往往会得到不同的答案。
比如有好几个学生都问孔子什么是“孝”，他的回答是多样的。有几个学生都问什么是“仁”，孔子的回答也是不同的，还有人问孔子如何治理国家，如何从事政治，他都能给出各异的回答。
这并不是说孔子没有固定的观点，更不是随口敷衍，而是他能根据不同人的特点给予相对适宜的回答。
比如孔子有两个很重要的学生，子路和冉求，这两人性格迥异。有一回，子路来问孔子：“老师，如果我听到了一件正确的事，是不不立刻就可以去做？”
孔子说：“那可不行啊，你还有父亲和兄长在，你要征求一下他们的意见，不要自作主张。”后来，冉求又来了，他也问孔子：“老师，如果我看到一件正确的事，是不是马上就可以去做？”
孔子说：“是的，既然你觉得正确。就不要犹豫了，马上去做吧。”
听了老师对子路和冉求和回答，旁边站着的另一个学生公西华就蒙圈了，为啥同一个问题老师的回答不一样呢？是在逗他们玩吗？问题憋在心里太难受，公西华就忍不住去问孔子：“老师啊，我被你整蒙圈了，刚才子路师兄来问，您对他说不行，但是冉求哥哥来问，您又说可以，到底怎么回事？”
孔子于是就告诉他：“冉求这个人比较谦虚，比较胆小，所以我要多给他鼓励；但这个子路啊，性格莽撞冲动，做事风风火火闯九州，所以我要抑制他一下。”
这是讲具体的个人。其实同一个人在不同的年龄段也有不同的教法。
孔子说过君子有三戒：
“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
由此可见，一个人在不同的年龄段，教法也是不一样的。
不同的群体也有不同的教法。
孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
对于聪明的天资高的，可以讲多一点，讲深一点，至于那些天资相对差的，就讲浅一点。你让一个考完驾照还没上过路的人去玩飘移，那不是作死吗。学习也一样，不要上来就让小朋友背《离骚》，可以先从《春晓》、《静夜思》入手。
孔子之所以能因材施教，和他的上课方式有关。孔子教学不像现在的班级授课制，老师上面讲，几十个学生乌泱乌泱一大片下面听，这样很难因材施教。孔子的课堂，学生不多，一般是两三个，最多三四个，应该和导师带硕士、博士生差不多。教学方法是谈话式，学生发言，老师点评，课堂气氛既安静平和，又生动活跃。这种讲课方式很让人向往。
03
注重启发
孔子从来不教人死知识，一定要启发你，调动你学习的积极性。但孔子不是任何时候都会启发你，他不到你自己想知道而又不知道的时候不去启发你，只有自己有求知的欲望了，效果才会好。所谓：
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
孔子的弟子颜渊曾经描绘过孔子的教育方式，颜回感叹到：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
孔子本人，博闻强记，学而不厌，诲人不倦。“循循”是有条理，“善诱”是善于引导学生提问，针对问题讲话。学生如果不提问，或提不出问题，“举一隅不以三隅反”，就不再重复。
这种启发式教育大大激发学生主动思考的能力，和现在满堂灌的教学方式截然不同。
04
重视道德培养
孔子开办学校，课程很丰富。他不但传授知识技能，更重要的是对学生品格道德的引导，德、智、体、美全面发展。孔子的弟子比较著名的有“四科十哲”：
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。
从中我们可以大致了解孔子的教学内容。
首先，孔子非常重视对学生道德品格方面的培养。知识和道德相比，孔子更看重道德。
孔子曾说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仕。行有余力，则以学文。”
就是强调一个人必先把道德品格提高上去，如果做好了这些，还有多余的精力，再去学习文化知识。而现在的教育大多都反着来了。只抓学生的学习，只要考试成绩好，其他都不重要。其实学习固然重要，但个人品格更是不能忽视，这一点应该向孔子学习。
孔子主要是从孝、悌、仁、义、礼、智、信等方面来引导学生做一个道德高尚的君子。
其次，孔子的教学内容主要是 “六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。除了这些，孔子还鼓励学生要做一个多才多艺的人，一个博学的人。
孔子曰：“君子不器。”
一个人不应该像一个器皿，只有一个固定的用途。君子应该多才多艺。一个班里最受欢迎的往往不是学习最好的那个，而是除了学习、品德好，其它如唱歌、跳舞、弹琴样样精通的人才最受欢迎。
即便以现在的标准来看，孔子的教育理念也不过时，在礼崩乐坏民学缺乏的春秋时代，他开创了私学，教授了3000弟子，贤者72人，为中华文明传承发展奠定了坚实的基础。
用户10xxx12
好👏👏👏