都说桂林山水甲天下，你知道桂林还有这个也堪称甲天下吗？

人们都说：桂林山水甲天下。

即使放眼整个世界，桂林的名气都是不容小觑的。在很多人心目中，桂林是山水交融的完美范本，是世外桃源的真实写照，也是所谓的一生必去。

然而很少人知道，桂林石刻也堪称甲天下。

正是因为自然风光闻名，自东晋以来，无数文人墨客慕名来到桂林，登山临水，把转瞬即逝的灵感刻入山石，留下数不胜数的传世诗文和经典碑刻。比如一句“桂林山水甲天下”，这句话是怎么来的？历史上有很多版本。有人说是因为郭沫若，有人说是“桂林山川甲天下”的一音之转。一直到1983年，桂林文物工作者偶然在独秀峰发现一块南宋石刻，“桂林山水甲天下”七个大字赫然在目。人们这才发现，原来在800多年前就已经有了这句话。第一次吟出它的，是一个宦游到桂林的宁波人——王正功。

除了“桂林山水甲天下”，还有2500多件摩崖石刻、造像、散碑，分布在桂林市中心及周围的独秀峰、叠彩山、伏波山等30多处名山洞府，使得桂林成为全国石刻数量最多的城市。其中仅宋碑就有484件，因此有“唐碑看西安，宋碑看桂林”之说。在这些石刻中，最负盛名也最具代表性的，当属由龙隐洞、龙隐岩两处石刻组成的桂海碑林。今天就带你们看看桂海碑林。

所谓桂海碑林，桂海指的就是桂林，而碑林自然是说这里碑刻如林。

可不要搞混了，现在很多人提到桂海碑林，总是下意识联想到桂海碑林博物馆。而实际意义上，桂海碑林指的是龙隐岩、龙隐洞两处摩崖石刻群，博物馆则是在此基础上兴建的。

作为桂林石刻文化的典型代表，桂海碑林在小东江畔七星公园月牙山瑶光峰南麓的龙隐洞、龙隐岩石灰岩峰岭上。此处“壁无完石”，碑刻如林。

曾有人统计，桂海碑林共有石刻220余方，内容涉及政治、经济、军事、文件、民族关系等，非常全面。形式有诗词、曲赋、铭文、对联、图像等。书体楷、草、隶、篆俱全。

很神奇吧？参观桂海碑林的感觉，就像是有一位白发苍苍的老人，抚摸着沧桑的崖壁，在对你缓缓道来过去的故事。

在故事里，是最最辉煌的唐宋时期，小东江水流充沛，文人墨客慕名前来。他们乘着小舟沿小东江顺流而下，从南口进入龙隐洞中，再舍舟登岸，拾级而上到龙隐岩。一路上山美水美，他们可以欣赏风景、可以举杯对饮、可以吹奏丝竹管弦，等到兴致来了，便以石刻留下证据。

比如这幅“北宋孙沔等四人题名”，是龙隐岩现存最早的石刻。孙沔是狄青平定壮族侬智高反宋起义的将领之一。石刻刻于北宋皇祐五年(1053)，是该历史事件的重要佐证，很是珍贵。

刻于岩洞顶部的“天碑”，需要仰头才能观赏，是一件刻石工艺难度极高的石刻。它记录了南宋绍兴十九年(1149)静江知府方滋等人的一次春社活动。

再有这幅《元祐党籍》。《元祐党籍》是北宋党争的实物例证，极具史料价值。当时，权相蔡京以恢复王安石新法为名排除异己，把司马光等人列为"元祐奸党"，亲书碑文，徽宗下诏全国郡县立碑。崇宁四年(1105)徽宗以星变为由，下诏毁碑。庆元四年(1198)，静江府司理饶祖尧与元祐党人梁焘的曾孙梁律将其刻于龙隐岩。目前全国仅存两件。

光绪二十年(1894)，中国近代维新变革领袖、书法家康有为来桂讲学。此为康有为访读《元祐党籍》石刻后的题刻。戊戌变法失败后，该石刻被视为"逆迹"遭毁，可惜了。

可见除了题诗作赋记叙雅集，这些石刻也记录了重大的历史时刻。不仅是艺术，同时石刻也让我们触摸到了历史的脉络。

诗文之外，还有绘画。这幅观音自画像，是康熙四年(1665)刻。细看观音像额上有慧眼，螺髻上有三个小化佛，唇上有胡须，是男相观音。

石刻采用阳文线刻法，线条精细流畅，圆润自如。人物眉目传神、栩栩如生，是一件绘画和刻石技艺完美结合的作品。如今看来，仍然觉得震撼，不知先人们到底用了多少心力方才完成。

在龙隐岩走走，入眼皆是密密麻麻的石刻，将一个个历史横截面生动展示在了今人眼前，好似一座露天博物馆。不由带上了敬畏之心，越走越是小心翼翼。

清朝的书法家王静山在游览桂林时，以超凡的技艺和奇思妙想，在龙隐岩刻了一个高约70厘米、宽82厘米的“佛"字草书。这个佛字历经百年，吸引来无数游人的浓厚兴趣与赞扬。远望，它似乎如一个梳着发髻的老者，双手拿香，虔诚地跪着烧香拜佛，祈盼佛主的佑护。笔画间却也隐约可见香烟缭绕。近看，却是一个仅仅四笔而挥就的一个“佛”字。字形和字义之间的神行意蕴，真是绝妙，堪称绝妙！