佛教典籍记载，圣人的降生往往伴随着天地异象，如紫气东来、金光普照、馨香悠扬等祥瑞场景。佛陀作为众生的导师，当然也不例外。而是否有相关可靠的史书记载呢？对此，我们仔细研究佛教经典和历史文献，将有更深入的了解。
在中国古代的历史文献中，《周书异记》记载了天地异象与佛陀降生的关联。根据文中所述，周昭王二十四年四月八日，位于洛邑的江河泉池发生奇特的现象，水面涨溢、泉水喷涌不息，甚至溢出河床。同时，山川和宫殿也震动起来。伴随着这些异动，一道五彩光束洞穿了昭王的太微宫。而此时天空也变得青红相间，城中飘散着一股香气。为了解释这一现象，昭王咨询了太史苏由，他解释称这是上天降下的吉祥之兆，与昭王朝无关，而是预示着西方将有一位伟大的圣人降生。这位圣人将传授教法，千年后传播到中国。昭王听闻后，将此事刻在石碑上，并安放在城南郊。
更远古的印度文献也有着类似的记载。据传说，在佛陀出生之时，天地出现了一系列的异象。例如，天空中出现了无数五彩斑斓的彩云，将整个世界照亮，象征着佛陀的降生祥瑞；天空传来美妙的音乐和天使的歌声，作为天界对佛陀降生的庆祝；世界变得宁静和平静，连动物们也停止了互相捕食；地面也因佛陀的降临而轻微震动，象征着他将带来重大影响。
这些史书记载的天地异象深深地影响了佛教信仰。它们被广为传颂，成为佛陀伟大教诲的见证。无论是中国传说的昭王时期的异象，还是印度传统的佛陀降生异象，这些都被视为佛陀智慧和解脱教义的预兆。
然而，需要指出的是，这些异象的具体性质和细节在各种文献中可能略有不同。这可能导致一些细节的出入，或者对其真实性的争议。然而，无论异象的具体描述如何，它们都背后传达了一个共同的信息——佛陀的出生被视为一次特殊而神秘的事件，预示着智慧和和平的到来，象征着佛陀成为世人的导师。
在佛教传统中，不仅对佛陀的降生异象感兴趣，对于佛陀的教诲和智慧更是给予高度崇敬。佛陀的教导成为众多信徒的精神指引，引领他们走上修行之路。
无论天地异象和史书记载如何，佛陀的故事将继续激励人们全心投入到修行和追求智慧的道路上。这些古老的传说在佛教徒中代代相传，成为对佛陀智慧与慈悲的敬仰和颂扬。通过对这些源远流长的传统的思考和理解，我们能够更深入地认识佛陀的教导，从而在现代生活中获得更多的力量和指引。
南无本师释迦牟尼佛！！！
这个绝对是在吹牛后。[呲牙笑]
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识神用事，元神不明。元神既明，识神即无。至此，宇宙在乎手也！此是“明心见性”之义谛！修行要义，借假身修真身，性命双修，提尾闾穿九曲黄河，下漕溪透泥丸，元神出窍方知其妙！～四川南充俗人范氏 原著 旹年三十有七
任何神化都是对佛法的不尊重。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
《周书异记》本来就是佛教人士写的伪经，连野史都算不上，牛皮吹得叭叭响[笑着哭][笑着哭][笑着哭][笑着哭]
佛教和基督教的领袖差不多在公元元年左右诞生，和孔子是同一时代的人，属于东周时代，大概在春秋晚期，周昭王时代应该是西周前期，所以周书志异为伪书。
南无阿弥陀佛
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被九大凶兽封印在阿鼻地狱的雷刀，也受到感应发出震耳的嗡鸣声，仿佛在期待主人西楚霸王的诞生。佛主的九柄护法佛兵vs项羽的九幽雷刀，如来神掌硬钢霸王的紫雷神功，终极之战避无可避。
佛教在印度被印度教灭得一干二净，真正的大剩佛教在中国，老三真没脸提佛教这事了
这样可以忽悠很多供养。都是凡夫们吹。对自己利益大。比如，有求必应。也是胡说八道。佛陀只是发现并且实践解脱之法 。不是造物主
佛陀也是千千万万亿生物中的一个。什么天降祥瑞？天地才不会为谁而停留半刻。在地球眼里都是寄生虫。
最讨厌佛教徒不要脸的吹。说得自己是东周时期活到现在一样[捂脸哭][捂脸哭][捂脸哭]如果是你说的那么牛，怎么东周列国没人记载这种天文理象？
周昭王姫瑕死时是公元前997年，如来出生于公元前532年。你妹，相差四百多年。骗谁呢？[笑着哭][笑着哭][笑着哭][笑着哭][笑着哭][笑着哭][笑着哭][笑着哭][笑着哭]
[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
宇宙在我身，排场够大吧[得瑟][得瑟]
笑死我了《周书异志》是伪书，中国南北朝的人写的。居然当真。[捂脸哭][捂脸哭][捂脸哭]如来出生到南北朝差不多一千年了[呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑]
礼拜南无本师释迦牟尼佛[祈祷][祈祷][祈祷]
南无阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]
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现高曾圆寂后的异象怎么解释？特别是西藏的虹光身！别不懂就说是假的，你人都还是假的
一派胡言
佛是觉者不是什么神仙
[祈祷][祈祷][祈祷]
首先我们要明白为什么有万物的出现，原因就是创造文明，文化，所以在创造文化的时候写得高大上一点都是可以的，毕竟是文化嘛
所以大部分佛教典籍都是以谎言开头的吗？
那一天应该是老子得道之日
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三千世界。教化因显。一切有为法如梦幻泡影。如露亦如电应作如是观。