金田起义旧址者，处广西桂平城北廿四里，金田村西犀牛岭焉。其地虽历经沧桑，然往昔风云激荡之痕犹存，见证洪杨首义之壮烈，亦为后人探寻天国旧事、感悟历史兴衰之要处也。道光二十七年，即公元一八四七年，洪秀全与冯云山于广西桂平紫荆山区，创立拜上帝会，领导汉族、壮族、瑶族之民，反抗封建势力。次年元月十一日，洪秀全兴兵金田村，建号太平天国。时金田韦昌辉家，乃拜上帝会枢要，于其横屋幽处，潜铸兵械。锋刃渐成，志在倾清，豪杰之士，聚义谋国，金田首义，青史昭彰。营踞犀牛岭，形类长方土郭。
台峙其中，杆石台前兀立。洪秀全临此，奋袂誓师，风云骤合，义旆高飏，太平军起，威凌八表，斯地遂为洪杨盛业之端绪，勒诸史册，万代传扬。营盘周遭，掘有壕沟暗道。壕沟深堑，防御森严；暗道幽邃，蜿蜒曲折。其径通连金田村与犀牛潭，若遇敌袭，进可攻，退可守，布局精巧，尽显兵家之智，为昔时军事要地之关键依托。前方平坡为太平军之练兵场。犀牛潭内，据传隐匿昔时起义前所铸兵械。潭水幽邃，似秘藏无尽烽火余韵。虽岁月悠悠，兵戈之声渐远，然此传说长留，引得后人遥想，当是时，豪杰纷起，兵锋待举，金戈铁马若隐若现于潭波之间。
村南四里有新圩三界庙，其地为太平军作战指挥之所。洪秀全常居于此，运帏幄之谋，驱虎狼之师，指挥新圩突围一役。彼时风云激荡，庙中筹策，定夺攻守，庙墙见证，功过留待后人评说。庙内刻有清康熙道光年间之碑文二十三块，为研究当时社会政治、经济之珍贵资料。且庙内亦陈列金田起义之文物资料。太平天国金田起义景区，位桂平市金田镇金田村西畔。
荣膺首批全国重保，系全国红色游经典。古迹森列，蕴昔日风云，引众宾纷至，追思洪杨旧事，感怀历史波澜，蔚为人文盛景。其域主景若古营盘、练兵场、犀牛潭等古迹，皆岁月遗痕。复有金田起义博物馆，蔚为大观。馆内所陈，足证昔时烽火，引众宾来谒，缅洪杨旧事，叹世变沧桑，感史韵之深沉。此起义遗址，历史文化底蕴深厚，科研价值颇高。于桂平与广西之红色旅游，恰如砥柱，为关键凭恃。借之可观烽火旧事，追怀英雄遗风，使后人铭记于心，亦为传承红色基因之要地。
景区奉太平天国史事为圭臬，力于遗址护持、文物昭显、胜景游观。聚史研、历感、闲憩、爱国之教于一体，入之者可探洪杨旧迹，品岁月遗风，沐史海沉光，养浩然之志。其别称“拜上帝教”或“太平基督教”，乃托宗教以行农民反清之举。道光癸卯夏，洪秀全、冯云山于粤之花县始创，虽或言彼时未立成组织，然其势已初萌，如星芒乍现，后遂成燎原巨焰。次年，使冯云山入桂地深山。彼以授业为阶，宣道劝众，立会结社，于寒微农夫间纳附者。由是信众日蕃，根基渐固，终致风云将起，洪杨大业初萌，星火之势，渐呈燎原之象。拜上帝会之中，桂平人士颇多，若杨秀清、萧朝贵、韦昌辉诸人皆是也。彼等初入会中，心怀壮志，后随洪杨举事，皆成太平天国之要枢，于那乱世风云里，各展其能，留名青史，功过任人评说。
洪秀全奋笔著述，阐拜上帝之旨，力斥邪神淫祀，倡男女之平权，檄众同伐“阎罗妖”，志在“天下一家，共享太平”。其说初兴，愚氓景从，遂掀洪波巨澜，然功败垂成，徒留史话，供后人喟叹。洪秀全偕冯云山共制宗教仪轨，颁《十款天条》，以为会众之规箴。条律森然，约束行止，使众徒守序遵则，信念愈坚，团体亦因之整肃，为日后举事铺陈，渐兴浩渺波澜，展宏图于乱世。金田事起之后，太平军于所占之域，遍行礼拜之典，宣谕劝化，缔构联结。
借宗教之名，揽群黎，厚根本，欲以信念之威，鼓荡士众，图霸业鸿图，然兴衰际遇，徒留后人嗟呀。于一八五零年末暨一八五一年初，拜上帝会众志咸附，根基已固。洪秀全遂决计锻冶兵械，整军经武，欲以铁血之师，抗清之苛政，展宏图于乱世，启天国之雄图，其势骎骎，风云将起。积年营谋既毕，魁首定策，值元月十一日，金田义帜高张。国号太平天国立，军律颁行，士卒易服发长，红巾覆额。由是，洪波涌起，天国大业兴，发轫金田，清廷震恐，青史留痕，华章盛著。
