《滴天髓》论辛金：“能扶社稷，能救生灵”。社稷，本来是指的土地神和谷神，后来社稷和“江山”常常并称，代指国家。《滴天髓》说辛金“能扶社稷”，是说辛金命的人如果格局高，有可能成为挽救国家于危难之中的重要人物。
结束封建帝制的重要历史人物孙文先生，出生于清同治五年十月初六寅时，即阳历的1866年11月12日寅时，按照干支历排盘，其四柱为：丙寅年、己亥月、辛卯日、庚寅时，恰好是辛金命。以孙文先生的丰功伟业和对近现代社会发展的巨大影响力来看，是非常符合古人关于辛金“能扶社稷”的论断的。
当然，绝大多数辛金命的人不一定有“扶社稷”的机会，但是他们却大多怀有“扶社稷”的这种胸怀。我曾遇到一位辛金命的法官，她秉公执法、兢兢业业，对自己要求非常严格，以至于达到了焦虑的状态。她生怕会发生误判的错案，影响了法律的公正，这样的心态实在让人钦佩。
忧国忧民，心系家国安危，辛金的这种心态实际上是慈悲心的体现。但辛金的慈悲心又不仅仅局限在人类，《滴天髓》关于辛金“能救生灵”的论断，是说辛金命的人不仅仅对于人类怀有慈悲心，对于人类之外的众生灵也有救苦救难的慈悲之心。为什么会这样？因为辛金是修行之命，是肩负着某种使命的。
辛金骨子里具有极强的慈悲心，但有时候却又变得很无情甚至很残忍。命理有“金不及，喜淫好杀”的说法，就是说金命的人如果组合不当，会成为贪淫好色、杀心很重的人。辛金当然也在此列。辛金如果被燥土埋没或者被火克制太过，孤苦无助之际，也会激起极强的反抗之心：或者用“喜淫”来麻醉自己，或者用“好杀”来发泄自己的愤怒。
辛金是珠玉之金，本来是“温润而清，能扶社稷，能救生灵”的。对于辛金命的人来说，如果发现自己心态有了倾向于“喜淫好杀”的变化时，一定要提高警惕，反躬自省。因为一旦有了这样的心态变化，就说明运势在走下坡路了，如果不加以克制，有可能造成严重的后果。慈悲心就像辛金运势的晴雨表，心怀慈悲，与人为善，就意味着在走好运，反之就要引起警醒。
