在宋朝,政治体制以官僚制度为基础,官员主要分为文官和武将两大类。文官主要从事政治、文化和教育等方面的工作,是宋朝官员的主体。而武将则负责军事防御和边疆防务。这种官僚体制在一定程度上反映了中国古代封建社会中文官和武将的传统分工。
在士人文化中,儒家思想占主导地位,重视文化教育和文明修养。文人往往以儒家经典为学,强调道德修养和君子风度,认为文化学问是君子的标志。而武将则主要以武艺和军事才能为荣,注重勇猛和军事战功。因此,在士人文化中,文官常常自视甚高,视武将为“草莽之夫”。
文官对武将的偏见主要有以下几个方面:
文官自视甚高:文官通常以儒家学问为荣,视自己为君子士人,认为自己具有高尚的道德品质和文化修养。他们认为武将是草莽之夫,只懂得战斗,缺乏文化修养,因此常常对武将持有优越感。
文官对武将的职责理解有限:文官在政治、文化和教育等领域占据主导地位,他们往往对军事和战争知之甚少,对武将的职责和贡献不够理解。他们往往只关注自己的工作领域,对武将所面临的军事挑战和压力缺乏共鸣。
政治斗争和竞争:宋朝的政治斗争非常激烈,文官之间常常争夺政治地位和权力。在这样的竞争中,文官常常会利用对武将的贬低来凸显自己的优势和地位。这导致了文官对武将的偏见和轻视。
尽管文官对武将存在偏见,但实际上,武将与文官之间的关系是相互依存的。宋朝的政治体制决定了文官和武将必须共同合作,才能维护国家的稳定和安宁。
军事防御与边疆安全:宋朝面临着来自外族入侵和边疆战争的威胁,这要求武将必须发挥军事才能,保卫国家的边疆安全。文官虽然在政治和文化方面发挥主导作用,但他们也意识到武将在军事防御中的重要性,因此必须与武将密切合作。
治理乱世与平定动乱:宋朝历经了“安史之乱”和“黄巢起义”等动荡时期,这些动乱和叛乱需要武将出征平定。文官和武将必须共同合作,才能治理乱世,维护社会的稳定。
军政合一的体制:在宋朝,军队与地方政府相互关联,形成了军政合一的体制。这要求武将必须具备一定的政治和行政能力,而文官也要了解军事和战争的基本知识。因此,武将和文官之间必须相互合作,形成军政合一的有机整体。
儒家思想在宋朝的政治文化中占据主导地位,它对武将产生了一定的影响。
儒家对武将的道德要求:儒家强调道德修养和君子风度,要求君子以仁义为本,忠厚礼让。这对武将提出了道德要求,要求他们不仅具备军事才能,还要具备高尚的道德品质。
文人治国观念的影响:在儒家思想中,文人通常认为自己是治国理政的合适人选,主张以文治国,以儒家经典为准绳。这对武将产生了一定的排斥和排挤,认为武将过于强调军事手段,而忽视了文化修
养和道德品质。儒家思想强调以文明和德治来维护社会秩序,认为军事手段只是治国的一种手段,不能成为主要的治理方式。
文人对武将的社会评价:由于儒家思想在宋朝社会中的广泛传播,文人的价值观和社会评价对武将产生了一定的影响。文人往往对武将的军事才能和战功不屑一顾,更加看重文化修养和道德品质。在文人的眼中,武将常常被贬低为“草莽之夫”,并不被看作高尚的社会地位。
在宋朝历史中,有不少武将因其卓越的军事才能和战功而受到尊重和赞赏,他们成为历史上著名的军事英雄和名将。例如岳飞、文天祥等,他们的军事才能和忠诚为宋朝作出了重要贡献,赢得了人民的敬仰和爱戴。然而,即便是这些卓越的武将,也常常受到文官的排挤和政治斗争的影响。
文官对武将的偏见不仅是由于儒家思想和士人文化的影响,也与政治制度和社会结构有关。
官僚体制的分工:宋朝的官僚体制决定了文官和武将有着不同的职责和工作内容。文官负责政治、文化和教育,武将负责军事和战争。这种分工使得文官和武将在社会地位和社会评价上存在一定的差异。
政治斗争的竞争与排斥:宋朝的政治斗争非常激烈,文官之间常常争夺政治地位和权力。在这样的竞争中,文官往往会利用对武将的贬低来凸显自己的优势和地位。这导致了文官对武将的偏见和轻视。
文人儒家思想的主导地位:儒家思想在宋朝的政治文化中占据主导地位,强调文明和德治,对武将的军事才能和战功不予重视。因此,文官往往以文化修养为荣,对武将持有优越感。
虽然文官对武将存在偏见,但历史上也有许多成功的例子证明武将和文官的合作与补充是十分重要的。
合作治理乱世:在历史上,许多时期都面临乱世动荡的局面,文官和武将在这些时刻展现了出色的合作。文官运筹帷幄,制定政治方针和政策,而武将则负责平定动乱、保卫国家。例如,岳飞与文天祥在南宋时期,共同抵御外族入侵,展现了出色的合作精神。
武将的政治参与:一些卓越的武将并不满足于仅仅从事军事工作,他们积极参与政治事务,发挥自己的智慧和才能。这些武将常常能够在政治斗争中脱颖而出,成为一代名臣。例如,北宋名将包拯曾担任过御史中丞和知制诰等职务,在政治上起到了重要作用。
文武合一的人才培养:一些卓越的文官和武将对于文武兼修提倡支持,他们认为只有文武兼备的人才才能在政治和军事中取得成功。在历史上,一些文官也曾经从事军事工作,一些武将也积极参与政治事务,这种文武合一的人才培养方式为社会发展带来了积极的影响。
在后世,对文官与武将关系的偏见和评价也受到了一定的反思。
新时代的军事改革:在现代社会,科技进步和军事技术的发展使得军队的战斗力更加强大。随着军事改革的深入,武将与文官的关系也在发生变化。现代军队更加注重综合素质和科技应用,文官与武将之间的界限逐渐模糊,形成了更加紧密的合作模式。
重视综合素质与团队精神:现代社会强调全面发展和综合素质的重要性,不再简单强调文官的文化修养和武将的军事才能。综合素质和团队精神成为了重要的选拔标准,无论是文官还是武将,都需要具备广泛的知识和才能。
军民融合与军民一体化:现代社会提倡军民融合和军民一体化的理念,强调全社会对国防和军队建设的共同参与。文官和武将之间不再存在固定的优劣关系,而是共同为国家和社会的繁荣稳定贡献力量。
宋朝时期,文官对武将的偏见主要源自政治体制、士人文化和儒家思想等多种因素。然而,历史上也有许多成功的例子证明文官与武将的合作与补充是十分重要的。在现代社会,对文官与武将关系的评价发生了变化,新时代的军事改革、重视综合素质与团队精神,以及军民融合和军民一体化的理念成为主导。
地方也同理,一些武将的换位被文官占了,最后打大型战役也不是将帅统领了,都是首府之类的代领了
很简单,换位就那么多,把武将在中枢的换位打下去了,文官就在中枢多了几个位置,像枢密使应该是武将的位置,后来都被文官把持,明朝后期军队总指挥的五军都督府,被兵部架空,这本来就是权力的争夺,
儒家的核心思想就是教化 君君臣臣 治人 。
想想朱温,李饲源,石敬唐,刘什么来着忘了,还有郭威,赵匡胤。最后还有赵光义的斧声烛影,能不怕武么!
赵大是篡的,赵二也是篡的,当然怕武,然后拉唐朝藩镇割据遮羞,再用与士大夫共天下拉文人集团支持,武人就只能被踩在泥里,而且弱宋一直把武人放在内忧的位置上,所以贼配军们在蒙古打进来的时候,拎刀剁人也不含糊!
为什么弱宋到现在也有很多人瞧不起这个政权?