一千二百多年来，李白，不仅是唐代最伟大的浪漫主义诗人，也是我国古代作家中个性最突出、创作特征最鲜明的诗人。
李白人生的多半时间都在游历中度过，他的身上，有剑、有道、有诗。他怀揣着凌云之志，仗剑天涯，足迹遍布大江南北。
他曾入仕出仕，在官场的风云变幻中历经沉浮，然而无论遭遇何种境遇，始终保持着一片赤子之心。他不被世俗的功名利禄所蒙蔽，坚守着内心的纯粹与高洁。
他的诗歌都是抒情诗，作为伟大的浪漫主义诗人，他和屈原一样，往往不是直接地抒写自己的感情，而是经常采用比兴、象征的手法，借助于神仙、梦境、风雨、雷电、古人、美女等形象来寄寓自己的感受，犹如璀璨星辰，或情感真挚，或豪放洒脱，或婉约细腻，皆能触动人心，照亮了历史的长河。
千百年来，岁月流转，风云变幻，但人们记住的，一直是——那个才情绝世、飘逸若仙的诗仙李白。他的名字，如同不朽的传奇，永远镌刻在中华文学的辉煌篇章之中。
与李白同时代的著名选评家殷璠在《河岳英灵集》里称他：“性嗜酒，志不拘检。常林栖十数载。”可见他的生活方式和好尚是十分独异的。
而今人写李白，视野更宽广，吴斯宁的新作《天下谁人不识君——李白传》，以诗立传，总结诗仙李白的性情一生，飘飘然出世，愤愤然傲世，昂昂然超世，再次给我们一个全新的视角去认识理解那个既熟悉又陌生的李白。透过作者富有诗意的文字，李白光鲜、洒脱背后不为人知的困窘与难堪、失意与沉重，重塑了我们对李白的认知。
《天下谁人不识君——李白传》从李白的出生与出身讲起，将青年、中年、老年的人生轨迹串联起来，将内心的追求与现实的苦闷并联起来，从奔放、浪漫、明快的诗歌到权力官场下的百忧与万愤，直至无奈下的人生归去，留下“轻舟已过万重山”（《早发白帝城》）的最终唏嘘。
李白生活在唐王朝的鼎盛时期，即所谓“盛唐”。此时的唐朝，社会稳定，经济繁荣，政治清明，特别是儒、释、道思想并存，各种思想十分活跃。
正是在这样的时代背景下，学士才人无不体现出飞扬蹈励、奋发进取的精神状态，对仕途充满幻想、产生激情、憧憬未来，都呈现出一种急于事功的心理状态和现实要求。就连“晚年唯好静，万事不关心”的王维，在早年也曾有过一定程度的功名欲望。
李白也不例外， 一生大部分时间对建功立业的热情是非常强烈的。《南陵别儿童入京》中一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人?”，《别内赴征》中一句“归时尚佩黄金印，莫见苏秦不下机”这样一时得志时的轻狂与浅薄，是其真实的内心写照。
不过，理想很丰满现实很骨感，才华横溢的李白一生不得志，现实中的残酷一面频频打击着他。
自诩“天生我材必有用”的李白，人生追求始终缺少知音，两入长安失败后陷入了“我本不弃世，世人自弃我”（《送蔡山人》）痛苦。他的价值取向既不为权贵，也不为大多数士人理解。
李白的陷于重重困境，他的求仕之路不是科场及弟，也不是沙场建功，而是隐居、干渴这样一条当时所谓的“终南捷径”。天宝元年，在贺知章、玉真公主等人的推荐下，李白终于以布衣之身应诏，进京供奉翰林，掌管为皇帝草诏之职，位居清要。
然而在唐玄宗李隆基的眼里，李白不过是一个点缓升平气象的宫廷御用文人，不会成为帝王师友，只能是其“奴才”。这对于“一生傲岸苦不谐”（《答王十二寒夜独酌有怀》）的李白来讲，在热切追求功名的同时更为执著于独立人格和自由精神的追求，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦天姥吟留别》)，最终地位难保长久，不得不“五噫出西京”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）。
仕途不得意，家庭也不幸福。
开元十五年（727年），27岁的李白在安陆与故相许圉师的孙女许氏结为伉俪，以赘婿的身份居于妻家。寄人篱下的李白功名不就，又经常纵酒狂饮烂醉如泥，渐为妻家族厌薄和奚落。长此以往，夫妻间的感情危机日益加深，许氏为他生了一儿一女后抛弃了李白。李白对为许氏所弃一事也是一直耿耿于怀。
之后，李白先与鲁地一妇人同居，再娶故相宗楚客的孙女宗氏。宗氏不愿负担照料李白与许氏所生子女的责任，李白也不便将子女接入宗府，只能继续由鲁地妇人照管。
李白去世之时，鲁地妇人、宗氏好像当时均不在其身边。李白始终未能组织起一个圆满的家庭，其儿女得不到应有的照料，受不到良好的教育，上下两代始终未能沟通融洽，家庭生活极不正常，伦理关系无从建立，这也是李白的人生悲剧之一。
关于李白历史，误将传奇当史实的情况颇多，最令人津津乐道的当属三件事：唐玄宗命高力士脱其靴、李（白）、郭（子敬）互救、酒醉捉月溺死并骑鲸飞升。
力士脱靴、李郭互救虽不可信但已载入正史，酒醉捉月溺死并骑鲸飞升证明其溺死并葬于采石则有可能。三件事无论肯定或否定均无法加以确证，因此只能视为千古疑案。
晚年李白隐居在庐山屏风叠，即便有意思对现实失望后暂时的退却，但其本性仍然是“以待贾者也”。所以当永王李麟修书一邀，李白毫不犹豫地欣然而往，企盼着“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”(《永王东巡歌》)。
在这点上，李白远远逊色于陶渊明。
陶渊明曾把官场比做“尘网”，把自己的为官生涯说成是“误落尘网中，一去十三年”，官场的生活就好比是“羁鸟”、“池鱼”。
陶渊明的解决办法是放弃功名，归隐田园，能够以“乱也看惯了，篡也看惯了”的彻底绝望与心死，从而在自然山水田园中获得精神的超越与再生。
而李白的解决办法是功成身退，作为自己人生追求的终极目标。殊不知，“功成”就必须放弃自我人格的独立精神，“功”不“成”又何谈“身退”呢？！无法调和的矛盾使李白苦苦地挣扎，执着追求，李白是既绝望但心“未死”，被判长流夜郎后，一遇赦就做着“圣主还听子虚赋，相如却欲论文章”(《自汉阳病酒归寄王明府》)的好梦，直到临终前一年都还在期待着“申一割之用”的机会。
上元二年（公元761年），李广弼率部出镇淮（今安徽省泗县）防御叛军南窜。已是61岁高龄的李白听到这个消息，不顾自己体衰年迈，毅然从军，但半路因病而折回。李白失去了最后一次从军报国的机会，深感遗憾。
宝应元年（公元762年），李白在安徽省当涂县因病去世，享年62岁。临终前，李白发出了最后的感言：“大鹏飞兮振八裔，中天催兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。”（《临终歌》） 最终带着悲愤，带着遗憾，带着对人世间的眷恋，走完了一生。
后世的评论家，由于受各受才性、气质、秉斌、好恶及他们在社会中所处的地位等因素的影响，对李白的评论褒贬不一，毁誉皆有。
品读《天下谁人不识君——李白传》，它不仅是一部传记作品，更是一部富有诗意与哲理的文学佳作。
书中通过细腻的笔触和生动的描绘，让我们更加深入地了解了李白这位传奇诗人的人生经历与内心世界，看到了他的豪情壮志、他的孤独失意，以及他对自由和理想的不懈追求。
读罢《天下谁人不识君——李白传》， 三尺龙泉空在手，杯酒对影泻青魂，只能自醉寒宵，一个永远清醒又永远孤独的巨人在心头油然而生，无论后人如何评价李白，李白的人生不可再复制，李白的诗不可再出现，李白的世界我们永远读不懂。
在这个快节奏、物质化的时代里，或许我们可以从李白身上汲取一些精神力量与人生智慧。
不论是任侠游仙、好纵横术，还是隐居学道、漫游寻友，李白的目的就是想参与政治，进仕辅君。虽受尽多少挫折和失败，李白却仍济世之心耿耿，也从未真正隐退过，只不过时时发发牢骚而已，一生没有舍弃“愿为辅弼”“济苍生，安社稷”之宏愿，亦为之奋斗一生。
他那无畏艰难、勇往直前的勇气，他对真善美的执着坚守，都能让我们在追求梦想的路上更加坚定与自信，不被世俗的纷扰所迷惑，勇敢地去追寻内心真正渴望的东西。
