画家杜久明先生亦善诗，尝以绝句配丹青，时有神来之笔。某日，咏一太湖赏石：
清虚生来具玲珑，
窍穴通幽趣无穷。
世间多少斫轮手，
人为总难胜天工。
余读后为之称绝。久明兄复：蒲松龄有《石清虚》一篇，有兴趣不妨一读。
我复久明兄，石清虚一文甚妙，读罢直让爱石人感同身受，唏嘘不已。
按吾书房中也置有太湖石一块，多年前获于冰城，高不逾尺，玲珑剔透，弹子窝不计，大洞小孔相贯通者凡二十有六。石皮老辣，苍劲嶙峋，似已享千年岁寿。吾尝疑冰城北方边陲，何来此老太湖赏石？又忽发奇想，莫非是当年金人从汴京劫掠而来？抑或为花石纲原物也未可知。
聊及石清虚，我还藏有一细朱文牙章，为王禔56岁时所刻，文曰清虚静泰，边款：丙子初冬以象牙入印王禔仿元人作于海上。
王禔，（1880-1960），号福庵，同治丁卯举人，光绪丁丑进士，西泠印社创始人之一。印风白文醇厚蕴藉，朱文秀逸圆劲，特别是铁线篆，凝练委婉如洛神临波，嫦娥御风。
“清虚静泰”出自三国稽康《养生论》：“清虚静泰，少私寡欲”，此与蒲氏笔下“石清虚”一实一虚，可谓天作之合了。
于是，一并回复久明兄，久明兄即命我为太湖石和王禔牙章拍照传他鉴赏。兄看后道：
石头就我看很像宋代，您细审审，看是否有人为雕凿痕迹，老赏石多有人为痕迹。牙章也是至宝，仁兄大家也！
我又复兄：此石有一处似曾相连后断，断茬有陈旧性打磨痕迹。
兄又复：倒未必，宋代的审美和我们现在不一样，我们现在追求的是纯天然，宋代不一样，他要加入当时的想法，当时是加工后，再把石头推入太湖，几年后再打捞上来。这即是玩古董的乐趣，一眼明了就没意思了。
如此说来，我和久明兄都是爱石之人，我即笑复久明兄：我看咱二人都有石清虚中石痴邢云飞的影子，他回我：没办法，“有好终能累此生”。正是，“无情何必生斯世”！故也作咏自藏太湖石一首，以步韵久明兄：
也赞清虚最玲珑，
积云出岫妙无穷。
惜曾沦落伤心地，
有缘携回属善功。
久明兄又补急就诗：
君庋湖石古，
疑似艮岳遗。
作文记数语，
留与后人兮。
末了，久明兄道：仁兄如有兴趣把你我昨天聊天整理一篇文字，抄于宣纸之上，盖上王禔之印，日后也是个纪念，不知意下如何？
孰料，由久明兄咏太湖石诗，引出吾藏太湖石小考，又旁及王禔所刻清虚静泰牙章，成就一段收藏佳话，遂应久明兄嘱记之，以为日后纪念，毛笔手书待后补。
2025年1月20日 农历甲辰大寒
