● 招生对象： 1.中小学所有学科教师及领导；2.中小学专职或兼职书法教师；3.高校青年教师或师范类院校学生；4.有志于从事书法教学的成人和校外培训机构教师及领导；5.传统文化与书法爱好者。● 中国教育科学研究院培训中心对参训学员进行统一管理，统计学时，督促学习进度，考核学习任务的完成情况，向考核合格的学员发放培训证书。证书统一编号，中国教育科学研究院培训中心微信服务号提供查询验证服务。● 优秀学员由教学团队推荐加入（全国）教育书画协会基础书法教育分会，并有机会参加由（全国）教育书画协会基础书法教育分会指导、主办的全国性书法教育、教研、展览等活动。
一、培训目标
本轮培训1-4期分别在笔（南昌）、墨（宣城）、纸（泾县）、砚（肇庆、歙县）、文房用瓷（景德镇）主产地学习，让人体验文房雅事之美，学习笔、墨、纸、砚、拓片、纸扇、瓷器等文房器物的历史与制作流程，并以当地名胜实景、名流雅事、诗文书法为路径，通过实地探访让人体验优秀传统文化的魅力，发现中华文脉所在，以“斯文在兹”的体验感和精心设计的课程提升受训教师或传统文化爱好者的美育素养、书法水平，并将学习到的内容用在日常教育教学与生活当中，进而使学生在写字过程中享受诗文书法之美，达到美育之功。
二、培训对象
1.中小学所有学科教师及领导；2.中小学专职或兼职书法教师；3.高校青年教师或师范类院校学生；4.有志于从事书法教学的成人和校外培训机构教师及领导；5.传统文化与书法爱好者。三、培训内容及相关安排
本轮培训分四期，除围绕当地文脉（优秀传统文化资源）学习诗书文章外，书法学习方向楷书主要涉及欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫四家，兼顾魏碑；行书主要涉及王羲之、欧阳询、颜真卿、米芾四家，兼顾杜牧、赵孟頫。四个班可单独报名，也可组合报名。本期培训课程多数以课件、教材为依托，受训教师不仅能在现场学习，还能把教法带回去对学生进行美育素养与书法临创训练。
说明：1.培训时间为5天，学员需提前 1天报到、入住。2.培训具体地址另行通知。
四、教学团队
1.于钟华（第1期宣城与泾县、第4期南昌与文港）：浙江大学研究员，教育部书法教育指导委员会委员，（全国）教育书画协会理事、基础书法教育分会副会长，“中华经典诵写讲大赛”评审委员会专家，中央电视台《百家讲坛》《从长安到罗马》主讲人。
2.查律（第2期广州与肇庆、第3期景德镇与歙县）：教育部审定国标书法教材执行主编（北京师范大学出版社），首都师范大学美术学院副教授。中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，中国文艺评论家协会会员，产经国际书会（日本）审查会员，（全国）教育书画协会理事、基础书法教育分会副会长，中国教育学会书法专业委员会理事。
3.赵安悱（1-4期班主任）：资深出版人，了如指掌书院执行院长。主编中国书法教育文库（商务印书馆），中国八大雅事文库（商务印书馆），了如指掌书法文库（文物出版社），了如指掌书法课（中信出版集团）。（全国）教育书画协会理事、基础书法教育分会副会长。北京师范大学全国书法教师教学能力培训项目策划主持，全国基础书法教育提名展策展人。
五、组织管理
指导单位：（全国）教育书画协会基础书法教育分会主办单位：中国教育科学研究院培训中心中国教育科学研究院培训中心对参训学员进行统一管理，统计学时，督促学习进度，考核学习任务的完成情况，向考核合格的学员发放培训证书。证书统一编号，中国教育科学研究院培训中心微信服务号提供查询验证服务。
优秀学员由教学团队推荐加入（全国）教育书画协会基础书法教育分会，并有机会参加由（全国）教育书画协会基础书法教育分会指导、主办的全国性书法教育、教研、展览等活动。
六、报名、培训费用及支付方式
费用标准：
每期培训费用标准为3800元/人，含培训、场地、专家指导费用，不含食宿、交通、门票、文具、教材、外出参观及其他个人产生的费用。
本轮培训共安排4期，同时报2期的减免400元费用，报3期的减免1500元，报4期的减免2400元。
其他说明：
（1）为保障教学质量，提高教学效率，培训期间的食宿统一安排，外出参观的交通、门票等费用按需统一收取，费用自理。（2）课堂提供毛毡、墨汁、砚台，宣纸和笔需要自带或现场购买。（3）教材需要统一采购。即日起每期报名前20名（以汇款凭证时间排序），赠送价值约400元的教材。（4）为保证教学质量，每班限招50人。招生人数不足30人，取消该期培训，费用全额退还。报名咨询
微信：shiyu798（注明：教科院培训）
七、第1期 安徽泾县徽墨宣纸体验：颜真卿楷书的庙堂之气2024年7月30日~8月3日
李白写的“相看两不厌，只有敬亭山” “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中的敬亭山、桃花潭都在宣城行政区域。李白最敬仰的南北朝大诗人谢朓在此做过宣城郡守，鉴真和尚、韩愈、白居易、杜牧等人多与此地有交织。颜真卿写过《送刘太冲序》帖，刘太冲是宣城历史上第一位本土进士，与颜真卿一起打过仗。
北宋时期，与欧阳修交往甚密的梅尧臣也是宣城人，苏轼应梅尧臣好友文鉴和尚的弟子景模之请，为广教寺抄写《观自在菩萨如意轮陀罗尼经》，后被刻入广教寺双塔之中，至今仍矗立在敬亭山下。后来，写《梦溪笔谈》的沈括在此地当宣州知事，再后来，写“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥来此做宣州太守。
宣城文脉不断，晚清泾县人包世臣写过书法人都熟悉的《艺舟双辑》。宣城及下辖泾县至今仍是徽墨与宣纸的主产区。本次研学班五天的学习，以徽墨宣纸工艺制作为媒，访宣城的诗书文章，考察中华文脉所在。
1.赓续文脉，斯文在兹
（1）宣城的诗书：读写与宣城相关的诗文，欣赏颜真卿《送刘太冲序》、包世臣书法作品。学习包世臣《艺舟双辑》书学思想。（2）游览敬亭山：游敬亭山、广教寺双塔，参观苏轼书法《观自在菩萨如意轮陀罗尼经》刻石。石涛曾在广教寺长住，可以在此凭吊李白等先贤。（3）宣纸的历史与制作工艺：通过参观宣纸历史展览与制作工艺实物近距离地学习宣纸的文化与历史，体验古法造纸，上手学习宣纸的制作工艺。（4）纸扇制作工艺：用野生实木、竹子、宣纸制作团扇，并题写作品。（5）拓印工艺：体验用宣纸拓印瓦当，并题跋。（6）徽墨的制作：体验徽墨的制作过程。注：如时间所限，体验课程可能无法全部完成。
2.书法课程与结业作品
书法课程以比颜真卿写《送刘太冲序》（772）更早一年的《大唐中兴颂》（771），同年的《元次山碑》（772），晚七年的《颜勤礼碑》（779），晚八年的《自书告身帖》（780）为主要范本，兼顾颜真卿行书。
（1）《颜勤礼碑》入门：以单字为中心进行拓展学习。（2）《颜勤礼碑》训练：以通临训练方法进行拓展学习。（3）《颜勤礼碑》临创：以集字创作为中心进行临创训练。（4）颜真卿行书：以《送刘太冲序》为线索，欣赏并临写《湖州帖》《刘中使帖》。（5）颜真卿书风学习：以《颜勤礼碑》为基础，欣赏并学习《郭公庙碑》《大唐中兴颂》《元次山碑》《自书告身帖》一路具有庙堂气的书风。（6）结业作品：用颜真卿楷书或行书写与宣城相关的诗文。报名咨询
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八、第2期 广东广州端砚文化体验：欧阳询的楷书与行书2024年8月5日~8月9日
写书法离不开笔墨纸砚，而端砚是中国国家地理标志产品，位列四大名砚之首，产地在离广州不远的肇庆。
欧阳询生于557年，其父欧阳纥彼时正随其祖欧阳頠在广州打仗，欧阳纥后来因袭做了广州刺史。欧阳纥军政功德日益威盛，遭陈宣帝猜忌，后被迫出兵反判，兵败后全家几乎被团灭，唯时年12岁的欧阳询因藏匿而逃脱，后遇大赦，去南京投奔其父好友江总。欧阳询长大后身材瘦小，被长孙无忌讥为“猕猴”，不知是否因少年时受到了惊吓影响其长身体。与欧阳询身材矮小不同，其书法挺拔险俊，玉树临风。其一生除了有超高的书法成就外，还主编了中国历史上第一部大型官修类书《艺文类聚》，影响甚广。书论史上早期不少名篇都因此书而得以保存。
写《广艺舟双辑》的康有为是佛山市南海人，在书中其推崇碑学而贬低唐楷。其学生梁启超是一位百科全书式的大学者，他写的《少年中国说》是激励中国人向上的名篇，受康有为影响他也是写碑高手。梁启超的江门同乡，先贤陈白沙先生开启明代儒家心学先河，更是诗教传统的践行者，写得一手浩然正气的儒家书法。本研学班在广州学习五天，以端砚的制作工艺为媒，访广东的诗文书法，考察中华文脉所在。
1.赓续文脉，斯文在兹
（1）广州的诗书：读写与广州相关的诗文，欣赏康有为、梁启超书法作品。（2）参观康有为故居：参观故居，学习康有为碑学思想。（3）参观陈白沙纪念馆、梁启故居超纪念馆：在两位大学者纪念馆欣赏其书法作品并学习儒家文化与教育理念。（4）参观端砚博物馆、中国砚都端砚文化村：学习端砚的历史与制作流程。注：如时间所限，体验课程可能无法全部完成。
2.书法课程与结业作品
书法课程以欧阳询的楷书为主，兼顾其行书及魏碑书写入门。
（1）《九成宫醴泉铭》入门：以单字为中心进行拓展学习。（2）《九成宫醴泉铭》训练：以通临训练方法进行拓展学习。（3）《九成宫醴泉铭》临创：以集字创作为中心进行临创训练。（4）欧阳询行书：《卜商帖》《张翰帖》《仲尼梦奠帖》临习训练。（5）魏碑书风的历史与临习：由《龙门二十品》入手，学习魏碑书风的历史，并举例临习。（6）结业作品：用欧阳询楷书或行书写陈白沙、康有为、梁启超诗文。报名咨询
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九、第3期 江西景德镇
歙砚瓷都体验：柳公权与米芾书法
2024年8月12日~8月16日
景德镇是瓷都，文房中除笔、墨、纸、砚外，笔筒、画筒、笔洗、茶具、花瓶等器物大多是用瓷器制作的，北京故宫博物院收藏有不少用陶瓷制作的古砚台。苏轼好友，云门宗佛印和尚是景德镇浮梁人，白居易曾寄居浮梁。
由景德镇往东走，在婺源与歙县之间交界处的龙尾山（罗纹山）是歙砚的主产区。歙县博物馆收藏有歙县人吴国廷出资刊刻、董其昌审定的《余清斋法帖》《清鉴堂法帖》。吴国廷是明代著名收藏家，乾隆“三希堂”命名来源的《快雪时晴帖》《中秋帖》《伯远帖》和颜真卿《祭侄文稿帖》、米芾《蜀素帖》皆为其所藏。
从歙县往南走，便到了道教圣地三清山。三清山再往南走便到了辛弃疾的长居之地铅山。中国文化史上著名的鹅湖之会便在铅山鹅湖召开，吕祖谦、朱熹、陆九龄、陆九渊就为学之道，教人之法展开了激烈讨论，这个话题至今仍是教育界、文化界讨论的核心。本期研学班以文房用瓷、歙砚的制作工艺为媒，访道家名山，诗文书法，考察中华文脉所在。
1.赓续文脉，斯文在兹
（1）景德镇、婺源、三清山的诗文：阅读与三处名胜相关的诗文，学习并欣赏道家经典相关的书法作品，如禇遂良《大字阴符经》（传）、柳公权《太上洞玄消灾护命经》（传）、赵孟頫《道德经》等。（2）参观歙县博物馆：观摩《余清斋法帖》《清鉴堂法帖》。（3）参观歙砚制作工作室：学习歙砚历史与制作工艺。（4）参观浮梁县古村落与县衙：白居易曾寄居于浮梁县，参观旧居村落，体验江南美景。（5）参观中国陶瓷博物馆、古窑民俗博览区：了解陶瓷艺术的历史、文化与制作工艺。（6）参观陶瓷制作工作室：学习陶瓷制作工艺，上手画瓷、写瓷。（7）游览三清山：登三清山，了解道教文化与历史。注：如时间所限，体验课程可能无法全部完成。
2.书法课程与结业作品
书法课程由柳公权《太上洞玄消灾护命经》为线索，深入学习柳公权楷书；以歙县人吴国延收藏的米芾《蜀素帖》为线索，深入学习米芾行书。
（1）柳公权楷书入门：以单字为中心进行拓展学习。（2）柳公权楷书训练：以通临训练方法进行拓展学习。（3）柳公权楷书临创：以集字创作为中心进行临创训练。（4）米芾行书临习：学习米芾《蜀素帖》《苕溪诗卷》《虹县诗卷》《吴江舟中诗》等行书墨迹。（5）结业作品：用柳公权楷书或米芾行书写白居易、吕祖谦、朱熹、陆九龄、陆九渊、辛弃疾的诗文。报名咨询
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十、第4期 江西南昌
古法制笔体验：王羲之与赵孟頫书法
2024年8月19日~8月23日
南昌是一座世俗与风雅共存的城市。中国音乐始祖、黄帝时代的乐官伶伦隐居在南昌新建的西山，在此就地取材发明了竹笛。晋朝，南昌麻丘人许逊道士来西山设道场，并得道升天。因其拔宅让全家鸡犬飞升，是以得了一个“一人得道，鸡犬升天”的好名声。乡人原地供其像，立许仙祠，八百年后被宋徽宗改名为玉隆万寿宫。元代，万寿宫发展成了净明道派的祖庭。因许逊有守护家人的好名声，万寿宫就成了江西人行商天下的庇护所，高峰时在全国及东南亚建有1500多处，凡有万寿宫的地方必有江右商帮。唐代，六祖再传弟子马祖道一在南昌（唐称洪州）佑民寺开坛讲法11年有余，创洪州禅，发展出了禅宗五家七宗中的四宗。王勃在南昌写《滕王阁序》，成为后世书法家创作的热门文章，文徵明有《滕王阁序》墨迹存世。杜牧在南昌工作时遇到了一位名叫张好好的本地姑娘，五年后在洛阳街头偶遇，感旧伤怀，写下著名的《张好好诗》相赠。王阳明在南昌结婚、打仗、守城。八大山人、黄秋园、傅抱石、陶博吾都是生于斯、长于斯的南昌人。南昌远郊的进贤文港，自古便是毛笔制作的主产区，是大力扶持应天府书院发展的北宋著名政治家、诗人晏殊的故里。制笔大师周虎臣也从这里走出，名满天下。本次研学班以毛笔古法制作为媒，访南昌的诗文书法，名家名迹，考察中华文脉所在。1.赓续文脉，斯文在兹（1）南昌的诗书：读写与南昌有关的诗文，欣赏文徵明《滕王阁序》、杜牧《张好好诗》、八大山人书法。（2）参观佑民寺：六祖曾对弟子怀让预言“马驹踏杀天下人”，马姓弟子将度众无数。马姓和尚道一正是怀让门下弟子，在南昌佑民寺（即唐代开元寺，民国期间更名佑民寺）开坛讲法11年，创立洪州禅，被人尊称为马祖道一。禅宗花开五叶，其中曹洞宗、云门宗、法眼宗出自吉安人青原行思一脉（青原派），临济宗、沩仰宗便出自马祖道一一脉（洪州禅）。临济宗更是弘法兴盛衍出黄龙、杨岐二宗，这便是禅宗五家七宗的来源。（3）参观八大山人纪念馆：通过游园观展，学习体会八大山人的书画世界。（4）参观滕王阁：登滕王阁，赏赣江美景，读写《滕王阁序》。（5）参观中国毛笔博物馆及毛笔集市：在博物馆与集市中了解毛笔制作的历史、文化与现状。（6）参观非遗传人工作室：学习毛笔制作工艺与流程。注：如时间所限，体验课程可能无法全部完成。2.书法课程与结业作品书法课程以八大山人《临兰亭序》《临集王羲之半截碑》为线索，学习《集王羲之半截碑》《集王羲之圣教序》、赵孟頫《临集王羲之圣教序》，并重点学习赵孟頫楷书。（1）赵孟頫楷书入门：以单字为中心进行拓展学习。（2）赵孟頫楷书训练：以通临训练方法进行拓展学习。（3）赵孟頫楷书临创：以集字创作为中心进行临创训练。（4）赵孟頫行书：学习赵孟頫《临集王羲之圣教序》。（5）王羲之行书：学习《半截碑》《集字圣教序》。（6）杜牧《张好好诗》临习：学习《张好好诗》的用笔特性，并临写示范。（7）结业作品：以赵孟頫楷书或王羲之行书写与南昌相关的诗文。报名咨询
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