《鲁迅传》作者：刘小川
围绕鲁迅的多个追问
鲁迅，一个中国人家喻户晓的名字。他是中国现代第一篇白话小说《狂人日记》的作者。他笔下的阿Q、祥林嫂、闰土、孔乙己等人物形象，都鲜活地留在了读者的心里。他的文章《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《记念刘和珍君》等等，也都曾经进入过我们学生时代的课本。
可以毫不夸张地说，鲁迅不仅是中国现代文学最重要的奠基人，影响着一代又一代的中国读者，他同时也在塑造着中国人的民族魂。我们通过鲁迅先生的文章，得以拨开历史的幕布，了解中华民族先辈们的生活和处境。
随着时代的车轮滚滚向前，我们的社会经历着日新月异的发展，但民族魂不可以被遗弃。阅读鲁迅，可以让我们理解我们的民族，热爱我们的民族，这是当代人阅读鲁迅的意义之一。
那么，想要读懂鲁迅文章中的丰富内涵，需要我们对他的个人生活经历有一定的了解。在这本《鲁迅传》中，作者刘小川对鲁迅展开了多个方向的追问，包括生活追问、技术追问、文化追问，等等。通过这些追问，我们可以更深入地了解鲁迅，读懂他文章中的深意。
好，那接下来，就让我们跟着刘小川老师，一起走进鲁迅的一生。
少年鲁迅：从百草园到三味书屋
鲁迅，生于浙江绍兴，这座极具江南水乡特色的古城，距今已有2500年之久。这里自古以来就是文人辈出之地。南宋爱国诗人陆游，明代文学家徐渭，民国时期的北大校长蔡元培，都是出生在这里。
我们知道，鲁迅原名叫作周树人。他出生的周家，是当时绍兴的一户书香门第。鲁迅的祖父曾经在北京做过官，父亲也是个读书人，可惜怀才不遇，屡次科举不中。不过，鲁迅的祖父和父亲都比较沉默内向，和鲁迅的沟通交流不多。比起家里的男性长辈，鲁迅和家里的女性长辈则显得更加亲切。
鲁迅的祖母很会讲故事，鲁迅小时候经常围着老人家，听她讲那些古老的传说。鲁迅的母亲鲁瑞读过私塾，是一位知识女性，这在当时并不常见。鲁迅的母亲爱看小说，爱听戏，这些爱好潜移默化中也给幼年鲁迅带来了文学熏陶。
值得一提的是，鲁迅小时候的保姆长妈妈，对小鲁迅的影响也很大。这位长妈妈是一位农村妇女，虽然不认识字，但是会讲各种各样的民间故事。她给鲁迅讲“长毛”，讲美女蛇，讲小百姓如何戏弄皇帝，听得鲁迅经常咯咯直笑，兴奋得手舞足蹈。
有一年，长妈妈从乡下回来的时候，给鲁迅带来了一本《山海经》的绘本，这可把小鲁迅高兴坏了，他一头扎进了书里，光是看书还不过瘾，他还开始动笔照着画。后来照着画也不过瘾了，小鲁迅干脆自己创作。当时，邻居家有个小孩叫“八斤”，经常跟小鲁迅打架，每次打完架，小鲁迅就回到家，在画里用箭射八斤，直到画到痛快为止。
小鲁迅虽然顽皮淘气，但在这位长妈妈的教导下，也学到了很多做人的道理。比如，饭粒掉到地上，不能浪费，要捡起来吃掉；衣服破了洞，能补则补，不要随手丢掉；每天早起要理床叠被，打扫房间，保持干净。正是这些勤俭节约的优良美德，让鲁迅早早退去了孩子的稚气。
在祖母、母亲和长妈妈的陪伴下，鲁迅在自家的百草园里无忧无虑地玩耍着、成长着。直到十二岁那年，他被送到了在绍兴颇有名气的私塾——三味书屋，接受名师寿镜吾先生的教导。这位寿镜吾先生颇有故人风范，他总是穿着一件破旧的长衫，家人给他买新衣服，他也舍不得穿。他不抽烟，平日里只喝几口小酒，而且为了不让学生看到，他都是跑到小酒馆里面喝酒。
在教学上，寿镜吾先生十分严格。他收学生不看家庭背景，哪怕家长给再多学费，但只要孩子不是读书的材料，他也不收。反过来，家庭条件差一点的孩子，只要肯读书爱学习，他也乐得收下来教育。
天生聪慧的鲁迅，在寿镜吾先生的三味书屋里打下了坚实的汉学基础。不过，调皮的小鲁迅也经常惹得先生，气也不是，笑也不是。有一次，老先生让学生们对对子，上联是“月中桂”，学生们有的对“风前柳”，有的对“雪里梅”，小鲁迅却别出心裁，对了一个“星里麻”。老先生一头雾水，可鲁迅却开口解释道：“星星里有牛郎星、织女星，那织女织的是麻布，不正是‘星里麻’吗？”老先生一时无语，同学们则跟着哄堂大笑。
寿镜吾先生虽然传统，却不古板，他没有打压小鲁迅的调皮，反而呵护了孩子内心的天真烂漫。可以说，如果不是老先生的这份宽容，我们在鲁迅日后的文章里，就很有可能看不到他流露出的那些灵气和口才。
青年鲁迅：从东渡日本到弃医从文
人们常说，读书人身上总有一种“书生气”，但是在鲁迅先生的身上，我们很少能看到这种书生气，更见不到他拿出大作家的派头。鲁迅先生总是那么的平易近人，有时甚至透出一种幽默可爱，而这些都和他幼年的经历脱不开关系。
鲁迅在三味书屋的学业还没有结束，他的家里就发生了大变故。先是鲁迅的祖父因为行贿入狱，被判了斩监候，后来经过上下打点关系，才保住了性命，可是家里的钱财也被掏空了大半。鲁迅的父亲为此急火攻心，也患上了重病，卧床不起。鲁迅只好中断学业，回家帮助料理家事。
几年下来，鲁迅每天辗转于药店、当铺和家里，父亲的病不见好转，家境却每况愈下，慢慢懂起事来的鲁迅也陷入了深深的痛苦中。
十八岁那年，鲁迅带着母亲重重的嘱托，只身一人离开绍兴老家，来到南京求学谋生。这时的鲁迅已经知道，从此以后的人生道路上，他只能依靠自己了。
鲁迅在南京待了四年，先后就读于水师学堂和矿路学堂。在当时，这些都不算是好学校，但是由于这些学校的学费便宜些，兜里只揣着几块银元的鲁迅也没有更好的选择了。
1900年，一件大事的发生，又中断了鲁迅的学业。这一年，八国联军打进了北京，慈禧和光绪皇帝仓皇西逃，整个中国为之震荡，鲁迅就读的南京矿路学堂也一度停办。鲁迅不得已回到了绍兴老家。学业未成，又要留在家里吃白食，这让鲁迅感到很惭愧，也很焦虑。不甘心在家躺平的鲁迅一直在四处打听，寻找机会。
两年后，机会来了。矿路学堂准备派六个学生去日本官费留学，鲁迅最终考取了第三名的成绩，成功赢得了留学机会。来到日本后，鲁迅成为班上带头剪去辫子的男生，他如痴如狂地阅读西方经典，渴望把这些现代知识带回自己的祖国。
在当时，鲁迅不用太为学费发愁，因为他有官方的资助，但他却遭遇了另一个不顺心的事，那就是日本同学的歧视。当时的日本刚刚在甲午海战中打败中国，军国主义气焰嚣张，把中国人视为下等民族。成绩好的中国留学生会被排挤，成绩差的更是被看不起。尤其是鲁迅就读的医学专业，本身学起来就比较难，再加上有语言障碍，鲁迅仅仅一门课没考好，就被日本同学嘲笑，劝他早点悔改放弃。
有一次，学校组织放映影片，片中一个中国人被日军判了死刑，当银幕上的中国人被执行死刑时，台下的日本学生全部在欢呼，甚至还响起了口哨声。而那些中国留学生，虽然身强体壮，却神情麻木，像是在看一场无关痛痒的热闹。
而正式这场放映点燃了鲁迅心中压抑许久的怒火，他当即做出了一个决定，他要弃医从文。因为他知道，学医救不了中国人，只有通过文学，才能医治人的灵魂。
在鲁迅后来的小说，比如《药》《示众》《阿Q正传》里，他也频繁地对国民的麻木进行了描绘和批判。文学家叶圣陶曾经评价道：“在同时代的人中间，鲁迅先生的确比别人敏感。有许多事，别人才有一点儿朦胧的感觉，他已经想到了，并且想得比别人深。”
鲁迅想得深，所以走得也远。他找到了学校的老师藤野先生，提出退学的请求，藤野先生很快就理解了鲁迅的心意。虽然他很欣赏鲁迅，但没有过多劝阻，只送给鲁迅一张照片，上面写着两个汉字——惜别。
退学后的鲁迅开始在书店、集会和演讲中穿梭往来，他一秒钟都不肯停歇。在精通了日语后，他又学俄语、德语，如饥似渴地阅读俄国和德国的文学、哲学经典。这期间，鲁迅读完了俄国文豪托尔斯泰的全部著作，仔细研读了德国哲学家尼采的著作，对西方现代思想进行了全面深入的吸纳。
另一方面，鲁迅也没有数典忘祖，丢下他的国学基础。在东京，鲁迅成为了国学大师章太炎的弟子。章太炎是当时赫赫有名的革命家，受到清朝迫害流落海外。鲁迅在章太炎身边学习《说文解字》，和他一同学习的还有后来成为语言学家的钱玄同。
鲁迅不分昼夜地阅读各国经典，聆听章太炎讲学，同时开始办报纸、写文章。他在日本办的第一份杂志叫《新生》，主要刊登一些宣传新思想的杂文。从这时开始，鲁迅犀利的文风就开始崭露头角。著名文学家郁达夫曾说过，“鲁迅的杂文能以寸铁杀人”。
不过，鲁迅在日本的经历，在他的整个创作生涯中，只能算是积累和演练。鲁迅真正开始在文坛上绽放光芒，还要从他回归祖国任教开始说起。
壮年鲁迅：从北大开课到南下厦门
1909年，鲁迅回到祖国，此时的清朝政府已经摇摇欲坠。鲁迅先是在位于杭州的浙江两级师范学校任教，教授化学与生理学。两年后，辛亥革命爆发，中华民国成立，定都南京。鲁迅的好友许寿裳在南京教育部任职，在他的推荐下，鲁迅也来到南京，进入教育部工作。这期间，鲁迅转向了儿童教育，翻译多部儿童文学作品，还出席了第一届全国儿童展览会开幕式。
但那几年里，国家形势风云变幻。先是袁世凯称帝，后是张勋复辟，让国家又陷入动荡之中。鲁迅也从教育部辞职，以此抗议复辟。失去了工作的鲁迅，开始给杂志撰稿，以稿费为生。恰巧在此时，钱玄同找到了鲁迅，向鲁迅邀稿。原来，钱玄同从日本留学回国后，加入了《新青年》杂志的编辑工作，他们正在物色一位既有现代思想，又有国学基础的知识分子，来创作一部白话小说。
面对这个重大的任务，鲁迅起初没有马上答应，他思索了一番，才同意给《新青年》写稿。1918年5月，鲁迅创作的这篇名为《狂人日记》的白话小说问世，它如同一声惊雷，划破封建礼教的天际，标志着中国现代小说的开始。
《狂人日记》的主题只有四个字，那就是“礼教吃人”。然而，这四个字却是无数人不愿，也不敢去面对的。但鲁迅却勇敢地直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，以彻底反封建统治的战斗姿态，揭下封建礼教吃人的真面目。
从此，鲁迅的创作一发不可收拾，他前半生的沉默、积淀，迎来了大爆发。《药》《祝福》《故乡》《孔乙己》《阿Q正传》等一篇篇经典陆续诞生，他写小说，写散文诗，写杂文，无所不通。很快，鲁迅成为《新青年》杂志的重要一员，他的才华也得到了北大校长蔡元培的赏识，他受聘成为北大的讲师，教授中国小说史。据说在他的课堂里挤满了学生，有些人甚至要站着听课。
后来，鲁迅又来到北京女子师范大学授课，在这里，他认识了一位名叫许广平的女学生。当时的许广平二十七岁，正陷入对人生的迷茫，和对社会的怀疑之中。她写信给鲁迅，希望得到这位大作家的指导。几个月的时间里，两人相互寄出了几十封信。鲁迅在信中鼓励许广平，并且对她的学业表示了期许。不过，当时两人还只是师生关系。大约三年后，当鲁迅离开北京，南赴厦门时，他和许广平才正式确立恋爱关系。
说起鲁迅南赴厦门，其实也是形势所迫，当时的北方军阀嚣张跋扈，总是欺压大学师生，学生们也不断发起抗议活动。有一次，北京女子师范大学的几名女学生在抗议时，遭到了军阀的血腥镇压，导致鲁迅的学生刘和珍不幸身亡，悲愤交加的鲁迅写下了一篇《记念刘和珍君》的追悼文，从而彻底和军阀政府决裂了。此后，鲁迅的人身安全受到威胁，在好友林语堂的邀请下，鲁迅才南下福建，去厦门大学任教。
晚年鲁迅：从舌战群儒到民族战士
在来到了氛围更加松弛自由的南方后，鲁迅愈发施展起他的思想和才华。他在厦门大学演讲时，主张“少读中国书，做好事之徒”，并指出三点中国陈旧思想的弊端：一、使人意志不振作；二、使人但求平稳，不肯冒险；三、使人思想模糊，是非不分。
鲁迅对传统的反思是直截了当，毫不避讳的。他也因此得罪了一些保守的传统儒生，比如倡导“捍卫国粹”的章士钊。
面对他人的质疑和攻击，鲁迅并没有选择隐忍，而是提起笔杆，展开论战。从杂文集《华盖集》出版之后，鲁迅从一个小说家，蜕变为以写杂文为主的思想战士。章士钊坚持用文言文，反对白话文，鲁迅批评章士钊的文章“有如泥浆混着沙砾一样”，已经过时了。再比如，当面对高傲的、贵族气的梁实秋时，鲁迅毫不客气地直言对方是“丧家的资本家的乏走狗”，言辞既辛辣又精准。
面对一波接一波的攻势，鲁迅总能用文章予以巧妙地回击。然而，高强度的工作也在大大消耗着他的身体。
1927年，鲁迅携夫人许广平抵达上海。在上海，他见到了茅盾、郁达夫、冯雪峰等人，几人一见如故。不久，鲁迅又认识了一个开书店的日本人内山完造。这几位便经常到内山书店里沟通交流。在国民党通缉反对派时，内山还出力帮助鲁迅避难。
虽然鲁迅在上海收获了一批至交好友，但也遭遇了一些新的敌人，比如郭沫若、成仿吾、冯乃超等人。鲁迅批评他们是给反动政府和资本家“帮闲”的文人，对方则给鲁迅扣上了“革命文学家”的帽子。结果鲁迅不仅没受打击，反而情绪越发高涨，开始以革命文学家的姿态，号召热血青年挺起胸膛，反对侵略。
然而，常年的奔波劳碌，加上超负荷的工作，最终彻底压垮了鲁迅的身体。到了1936年，鲁迅突然感到肩膀和腋下剧痛，严重到卧床不起，体重也骤降到37公斤，医生确诊鲁迅患上了肺结核晚期。在病床上，鲁迅坚持写作，并且表达对中共抗战新路线的支持和赞同。然而，他终究没能逃过病痛的打击，在10月19日这天因病离世，享年56岁。
鲁迅逝世后，蔡元培、宋庆龄、茅盾等人担任鲁迅的治丧委员，从 10 月 20 日开始，有 7000 多位市民来到上海万国殡仪馆，与鲁迅的遗体告别。10 月 22 日，在上海市民的送别下，鲁迅被葬于虹桥的万国公墓。覆盖在棺木的白旗上，写着“民族魂”三个黑色大字。
好了，讲到这里，《鲁迅传》这本书的精华内容我们就介绍的差不多了。
鲁迅虽然已经是百年之前的作家，但他的精神、他的思想，直到今天仍不过时，仍然值得我们学习。他对民族复兴的强烈渴望，依然值得我们去继承，去弘扬、去奋斗。
最后，希望我们每个人都能像鲁迅先生一样，怀抱民族魂，共筑民族梦。
