从天文学的角度来讲，每月初一的月亮被称为“新月”，初三、初四的月亮，称为新峨眉月。但从传统文化中来说，从农历月初到初六左右，这段时间的月相都叫“新月”。

新月

中国人有“月神崇拜”的传统，除了喜欢“圆月”，对“新月”也是尤其喜欢。有关“新月”的诗词，那也是常出常新，似乎所有的诗人，都想在“新月”上写出新意。

“新月”的第一个意象是“玉帘钩”。所谓“玉帘钩”，当然容易让人联想到心爱女子闺房的“玉帘钩”。所以，这个意象代表了爱情，代表了对心爱女子的最美好想象。五代诗人刘缓的《新月》，就描写了这种意象，特别美：

仙宫云箔卷，露出玉帘钩。

清光无所赠，相忆凤皇楼。

仙宫云箔卷，露出玉帘钩

“仙宫云箔卷，露出玉帘钩”，“云箔”，指明月周围的层层云彩，状若帘子。仙人居住的宫殿，当卷起那夜云织成的帘子时，就在窗口显露出形似弯弓、皎洁明亮的帘钩。

在这句诗里，诗人用帘子比喻云彩，用玉帘钩比喻新月。这一切，都容易让人联想到美女闺房里那美丽的帘子，那冰清玉洁的帘钩，进一步就联想到那可爱的女孩。

“清光无所赠，相忆凤皇楼”，“凤皇楼”，指所怀念的人的居处。进一步描写新月所散发的清光，那冰清玉洁，似流水的月光，就像心爱女孩的盈盈似水的眼睛。新月的清光是那么美好，但却无法赠送给心上人，只能回忆我们幽会的凤皇楼。

清光无所赠，相忆凤皇楼

一句“清光无所赠，相忆凤皇楼”，描写了相思的美好。唐代诗人张九龄在著名的《望月怀远》中也写道，“灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期”，意象是一样的，都是那么美好！只不过张诗写的是满月，而这首诗写的是新月。

“新月”的第二个意象是“弓”。“弓”这个意象，男性诗人喜欢使用，代表的是武力，是建功立业之意。所以，“弓”在男人眼中是美的象征。大诗人白居易在《暮江吟》中写道，“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，就是这种美的体现。而唐代诗人缪氏子的这首《赋新月》，则更进一步表现了诗人希望建功立业的宏大愿望：

初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。

时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。

初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边

“初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边”，这里不但把“新月”形容成“弓”，而且说它“未上弦”，进一步强调了“弓”的武器性质。“碧霄”，指云霄，容易联想到“云霄”，那是天庭的政治中心。

“时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天”，又把“新月”形容成蛾眉，所谓“蛾眉小”，暗指我现在还小。写这首诗的时候，缪氏子只有七岁，说是“蛾眉小”，当然是很恰当的。当到了正月十五的时候，明月就团圆了，这时候，月光会洒满整个天空。

一句，“时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天”，这气势，已经不像一个七岁小孩的气势了。盛唐就是这样，连一个小孩都有“三五团圆照满天”的气势。

“新月”的第三个意象是“云匣初开”。“云匣”，指的是古代女子盛装美玉或装饰品的盒子。“云匣初开”就是指盛装美玉的盒子刚刚打开一点，里面美玉露出一部分明亮的真容。这当然又是跟女子联系在一切，在古诗词中，一般都跟思妇联系在一起。比如，这首唐代诗人赵嘏的《新月》：

玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。

何事最能悲少妇，夜来依约落边城。

玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明

“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”，新月就像玉钩一样，它斜斜的傍着有画饰的屋檐升起。它又像美丽的女子在装扮时，刚刚打开了一部分的盛装了美玉的匣子，顿时射出了一寸的耀眼光芒。

一句，“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”，真的不要太美，而且都跟美女生活的环境相关，自然而然的引出了思妇。

“何事最能悲少妇，夜来依约落边城”，有什么时候能够最让思妇感到伤悲的呢？当然是新月最后跟往常一样，落在了遥远的边城。

一句，“何事最能悲少妇，夜来依约落边城”，简简单单，但意象太多。所谓“边城”，当然是指丈夫驻守的边关。思妇看到新月落在了边城，自然想起了丈夫，所以就悲伤了。这是第一个意象，还有一个深藏的意象是，“夜来依约落边城”，是说思妇一直看到新月落山，整整的一夜无眠，又是思念丈夫的一夜。

“新月”的第四个意象是“鱼钩”。这是一个带有寓言意味的意象，“鱼钩”象征了贪婪和上当。使用这种意象的诗词，一般是有一定的寓言性质。比如，这首唐代诗人方干的《新月》，就使用了多个带有寓言意味的“新月”意象：

入夜天西见，蛾眉冷素光。

潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。

隐隐临珠箔，微微上粉墙。

更怜三五夕，仙桂满轮芳。

隐隐临珠箔，微微上粉墙

“入夜天西见，蛾眉冷素光”，“蛾眉”是形容新月的形状，而“冷素光”则是形容新月的光芒，是冷光、淡白色的光芒。

“潭鱼惊钓落”，“钓落”，形容新月在潭水中的影子，像一只鱼钩一样。这里新月的影子像玉钩一样，让潭鱼吃了一惊，是因为这条潭鱼曾经上过当，应该是一条脱过钩的鱼儿。

“云雁怯弓张”，这里是“惊弓之鸟”的典故，指受过巨大惊吓的人，心理承受能力特别差，不能经历事情。新月就像一只张开了的弓，让云中的大雁特别害怕。

一句，“潭鱼惊钓落，云雁怯弓张”，既形容了新月像极了鱼钩，也像极了张开的弓；同时，也讽刺了社会上那些上过当的人，或者吃过亏的人，那种战战兢兢，不能成事的样子。

总之，这首《新月》，既有新月的美感，又带有一定的寓意，是一首别出心裁的诗作。

“新月”的第五个意象是“一边眉”。这个比喻也十分有意思，可以说是别出心裁。把“新月”比喻成“眉”，自然有十分的美感。但美中不足是，“新月”只有一个，所以只能称为“一边眉”。这就给了诗人做文章的机会，北宋诗人危拱辰在《新月》中写道：

未审初三月，嫦娥怨阿谁。

懒开十分镜，祇画一边眉。

懒开十分镜，祇画一边眉

“未审初三月，嫦娥怨阿谁”，“未审”，不知道为什么。不知道为什么每个月初三的新月，到底是嫦娥仙子在埋怨谁呢？

“懒开十分镜，祇画一边眉”，在这一天，她都懒得打开自己那个明亮的铜镜到十分，只有一两分而已；而且她画了很漂亮的眉毛，只可惜只画了一边。这一定是对谁有意见啊，肯定是了。

一句，“懒开十分镜”，跟上面的那句，“云匣初开一寸明”是一个意思，形容新月的形状。而“祇画一边眉”，则更是形象的比喻了新月如眉的样子，可惜天上没有两个月亮，所以只有“一边眉”。

这首诗中的“新月”，充满了神话色彩，又把我们带到了那个“嫦娥奔月”的美好神话中，关键是嫦娥仙子跟普通人一样，充满了喜怒哀乐，非常的美好！

另一方面，又通过了嫦娥仙子的美丽，一两分铜镜的美丽，“一边眉”的美丽，来烘托新月之美，真是别出心裁。

“新月”的第六个意象是“一湾清影”。这当然是指新月在水中的影子，新月高清，它的影子也是一湾清影，让人喜爱得不得了。南宋诗人项安世在《新月》中，别开蹊径的写江上看新月的场景：

窥人半面出脩眉，斜傍船窗作意低。

已被江妃偷画得，一湾清影卧寒溪。

已被江妃偷画得，一湾清影卧寒溪

“窥人半面出脩眉”，因为“新月”是“半边眉”，在这里诗人不说“半边眉”，太大煞风景了。而是说，“半面出脩眉”，这就有意思了，就像美女只露出了半边脸庞给人看，真是“欲抱琵琶半遮面”啊！

“斜傍船窗作意低”，意义跟唐代诗人孟浩然的“江清月近人”一样，但一个“作意”，写出了“新月”善解人意的一面。更加拟人化，更加让人喜爱。

“已被江妃偷画得，一湾清影卧寒溪”，这句是描写“新月”在江中的影子。一个“江妃偷画得”，又来了一个美女，来衬托“新月”之美。所谓“江妃”，当然是曹植笔下的那个“洛神”江妃啊！“一湾清影卧寒溪”，“清影”和“寒溪”，又笔锋一转，来刻画“新月”的高洁，以及诗人的高洁，真是一举多得。

“新月”的第七个意象是“凤鞋儿”。这当然是一个非常女性化的意象，包括“钩寒玉”、“翠眉儿”，都是女孩子喜欢的意象。个人以为，宋代女词人“双璧”是李清照和朱淑真。除了朱淑真的爱情生活更加悲惨以外，她们两的生活其实有很大的相似性。比如，这首《忆秦娥·正月初六日夜月》，也能看到李清照词的影子：

弯弯曲，新年新月钩寒玉。

钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙。

闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。

争驰逐，元宵三五，不如初六。

弯弯曲，新年新月钩寒玉

“弯弯曲，新年新月钩寒玉。钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙”，弯弯一轮新年新月，妩媚如钩，清凉似玉。天上如钩似玉的月儿，象极了自己所穿的小小的凤纹绣鞋，又象极了那微微蹙起的一弯娥眉。

这里连用了三个有关“新月”的女性化意象，“钩寒玉”、“凤鞋儿”和“翠眉儿”，显示了朱淑真的少年生活也是幸福的。她即使不是大家闺秀，那也是小家碧玉。

“闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。争驰逐，元宵三五，不如初六”，盛装女子头插闹蛾、发嵌雪柳，街上灯火灿烂，烛龙劲舞，驰骋追逐。这驰骋追逐的盛况，即使三五元宵之夜，也远不如这初六。

古代女孩一向有“拜新月”的传统，又恰逢新年。所以，正月初六，宋代女孩特别喜欢在新月下游戏，既庆祝新年，又崇拜新月。

一句，“闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐”，是不是让我们容易想起李清照的“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，是不是一样的尽兴，一样的无忧无虑？

“新月”的第八个意象是“因添雪更明”。在传统文化中，“月”和“雪”有着相似的寓意，都象征了高洁和冰清玉洁，是“君子”的象征。那雪和月相遇，自然能激发诗人不同凡响的灵感。这首宋代诗人施枢的《新月照雪》，就特别别出心裁：

等是寻常月，因添雪更明。

看他同样白，与我一般清。

睡鹤应难认，栖乌亦屡惊。

梅花仍有意，相伴听寒更。

等是寻常月，因添雪更明

“等是寻常月，因添雪更明”，“新月”每个月都有，自然是“寻常月”；但今天的“寻常月”，却又是不同寻常。因为大地上新添了大雪，新月照大雪，月光更光明，大雪也更光明。

“看他同样白，与我一般清”，我看着它们，“新月”和“新雪”，都是一样的洁白，一样的冰清玉洁。而且它们和我一样，是一样的清绝，一样的高清。

“睡鹤应难认，栖乌亦屡惊”，天地之间，一片洁白，如果有一只在睡眠的白鹤，那自然是分辨不出来；如果是树上栖息的乌鸦，偶尔睁开眼睛，就会被一片洁白惊醒，它以为天亮了。

“梅花仍有意，相伴听寒更”，那洁白的梅花，也来凑热闹，它和新月、大雪相依相伴，一起倾听寒冷的更漏声。

还有什么好说的呢？“新月”、“白雪”、“白鹤”、“梅花”，所有这些意象，都来衬托诗人的高洁品质，“此时无声胜有声”！

“新月”的第九个意象是“搯破楚天青”。农历五月，已经进入了初夏，由于季节变化的原因，晚上的天空一般是青色的，就像歌曲里唱的，“天青色等烟雨”。但新月却是皎洁的，划破了青色的天空，非常唯美。这首元代诗人元淮的《端阳新月》，就描写了这样的场景，美不胜收：

五月初三后，天衢夜不扃。

遥看一痕月，搯破楚天青。

遥看一痕月，搯破楚天青

“五月初三后，天衢夜不扃”，“天衢”，广阔的天空。“扃”，关门。进入农历五月初三后，夜晚的天空，就像不关门的不夜城一样，永远是那么璀璨。

“遥看一痕月，搯破楚天青”，“搯”，同掏。那璀璨的夜空，是一片天青色。当我们远远的向着那一痕新月望去的时候，它就像一块洁白的美玉，掏破了那一片完美的青色天空，像是青色匣子里盛装着一块白玉一样。

一句，“遥看一痕月，搯破楚天青”，这是五月初才能看到的绮丽风光吧！

“新月”的第十个意象是“清光照九州”。“清光”当然是用其高洁之意，象征了隐士的精神。元顺帝是元朝的末代君王，作为元顺帝的太子，自然是自知回天无力，向往归隐的生活也是自然而然的。我们来看这首《新月》：

昨夜严陵失钓钩，何人移上碧云头？

虽然未得团圆相，也有清光照九州。

昨夜严陵失钓钩，何人移上碧云头

“昨夜严陵失钓钩，何人移上碧云头”，将“新月”比作严子陵的“钓钩”，自然是借用了严子陵的隐逸之意。

中国历史上最有名的隐士，除了陶渊明，就要数严子陵了。陶渊明是“不为五斗米折腰”而归隐，实际上他的职位很小，阻碍他归隐的诱惑其实比较小。但严子陵不一样，他是光武帝的同学，又是光武帝很看重的人才，他的归隐，其实比“西游记”中唐僧的“九九八十一难”的诱惑要大得多。所以，这里顺帝太子引用了严子陵的归隐来类比自己，是非常恰当的，表达了诗人想要归隐的决心。

“虽然未得团圆相，也有清光照九州”，这句诗的直接意义，我就不多说了。只说它的象征意义：虽然我归隐了，再也不能跟父母、亲人团聚。但隐士的风骨，必将照耀华夏大地。

一句话，顺帝太子借用“新月”这个意象，来表达自己想要归隐的决心，是非常恰当的，也是非常准确的。