－－找不到路 ? 问一问长颈鹿。
作者：苏櫶邑
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《鹿牌新语新句（16）》：
人间不平，各显其能：
“绿林”栽树卖路（正与邪不平），
大国攻城略地（大与小不平）。
盗贼撬门别锁（穷与富不平），
淫贼入户劫色（男与女不平）。
猛兽獠牙夺命（强与弱不平），
水流波涛湍急（高与低不平） 。
【旧词新解】
（1）、绿林好汉收取“买路钱”的做法，为当今世界《高速公路收费管理办法》的制定提供了“宝贵”的经验：
“此树是我栽，
此路是我开。
要从此路过，
留下买路财！”
古今“高速”唯一不同的是：现代高速公路沿途广设“服务站”，虽然商品价格贵了点，但不影响其体现以“人性化”为特点的时代进步意义而被广大消费者们所称道。
（2）、自古至今，倚强凌弱的战争硝烟一直弥漫，从未消散。
（3）、即使人类灭绝，盗贼也不会灭绝。因为，盗窃之技不是人类的专利，老鼠也会。论老鼠偷技，只在人贼之上，而不在人贼之下，给人贼当师傅不在话下，绰绰有余。
追溯老鼠的盗窃历史，可以认定：鼠贼是人贼的老祖宗。因为，老鼠与人类诞生的时间相差无几，老鼠天生善偷，而人类原始时期民风淳朴，善良敦厚，不识偷术，人贼始于何时，人类史册没有记载。如果老鼠偷传偷术属实，那么可以断定：人贼的诞生时间要比老鼠晚一点。
（4）、生命雄性似乎永远都处于性饥渴状态，性欲的肚子永远也吃不饱、喝不足。好在人类早已进入经济时代，法律明禁的黑色暴力犯罪，可以用经济手段调成男情女愿的灰色之彩来解决。于是，世界多了一个行业：妓院。从此，法律化演变成了商业化，强奸案变成了性交易，这一“性变革”，是推动人类社会的“文明”进步，还是玷污法律精神的人性退化?
中国是一个社会主义国家，体现男女政治地位、社会地位、法律地位绝对平等的人性精神，自建党立国之日起，就彻底关停取缔了这一“人性环境”不达标的污染“企业”。
（5）、同样以弱肉为食，猛禽猛兽一向表现得格外简单直白、光明磊落而不像人类热衷于玩弄阴谋诡计、用奸使诈。
不就是想杀人么?因何不明刀明枪而非要下药下套?
看来，在人性与兽性如何取长补短方面，某些人类还真的要好好向野兽们学习学习。
（6）、水是万物之灵，人类和动物的那些蠢事儿，水一概不干。既然以液体之软为特点来表达生命方式的先天不足不可改变，只能遇到不平就走，正所谓：惹不起，还躲不起?
在坚持拒绝污秽而永远体现清白人性精神的逃亡路上，如果未遇阻拦，就一泻千里快点儿跑。如果遭遇乱石阻挡，就低头哈腰绕过去。不当孙子则已，当孙子就当王八龟孙子，等到了人间海拔最低处，再拿出爷爷的脾气来，翻江倒海，大浪滔天！
所以，中国古代有两个老头对水抢开夸口：
老子：把水和善连在一起称赞：
“上善若水，水善利万物而不争。”
（《道德经 · 第八章》）
李白：把水和刀连在一起抒情：
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
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《鹿牌新语新句（17）》：
储水的大缸可以见底，但宿留灵魂的床位不能空缺。否则，孤独之心总是惦念别人家的美色，饥渴之目总想偷食左邻右舍。
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《鹿牌新语新句（18）》：
鱼被做成菜的悲哀，在于它只全然关注挂在铁钩上的饵食，而绝不留意垂钓之人的狩猎之心。
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《鹿牌新语新句（19）》：
“我不行了！”
这句话的表达，不论采取口舌方式，还是意识方式，都不妨碍对说这句话的这个人的这一刻已经到了身体或者精神所能承受极限的准确判断，如果身旁有人，就伸手帮助一下；如果独自一人，就再坚持一下。
帮助与坚持，让生命再回一次家！
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《鹿牌新语新句（20）》：
与人方便则与己方便么? 不尽其然。
如果遇到了妈，不行方便也得方便；如果遇到了贼，行方便等于帮贼修了一条偷自己的路。
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《鹿牌新语新句（21）》：
有人对你添堵，你就大方收下，拒绝则无法体现文明人类所独有的礼貌与大度。当接受“添堵行为”已经成为了你的日常生活习惯的时候，越来越多的添堵之石就已经为你修好了一条你自己独享而且免费驰骋人生的高速公路。
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《鹿牌新语新句（22）》：
训斥，只能描述一个人的音量分贝，不代表他用人谋略的智慧。柔声细语，甚或无声无语就能创造出队友们两肋插刀、赴汤蹈火的壮烈场面，那才是驾驭之术的最高造诣。
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《鹿牌新语新句（23）》：
关系，说明人是群体生物，必须依群而生。
顽石借助人手而关系成高楼。
种子借助季风而关系成林海花丛。
人类借助情感而关系成夫妻朋友。
人类借助关系而关系成人类社会。
人类借助社会关系而推动人类历史向前发展。
人身含铁，为了降低在关系运行之中的磨损，常用金钱定期和不定期润滑，类似于车辆保养。
世界知名品牌的润滑油有：壳牌、嘉实多等。如果想省钱，国内有“长城”牌、“昆仑”牌，不用去汽配商店购买，中石油和中石化两家加油站均有销售，物美价廉。
记住喽：国产机油，5000公里一换，技术指数只能支撑爱车跑这么远。如果不听劝而执意不更换，小心发动机“化瓦”，老司机都知道：这是实话！
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《鹿牌新语新句（24）》：
生活在数量世界里的人类，对数量的认识行为有两种：
A、追求：
对生命之量表现为渴望长生不老、万寿无疆。
对财富之量表现为渴望金山银山、多多益善。
对情感之量表现为渴望妻妾成群、三宫六院。
B、排斥：
对刑期之量表现为期望死刑减为“无期“、“无期”减为“有期”、“有期”减为释放。
对工作之量表现为期望一天的活儿两天干、一个人的活儿两个人干、自己的活儿别人干。
对物价之量表现为100元钱降为5元钱、5元钱降为1元钱、1元钱降为不要钱、不要钱降为免费送到家，如果住楼上，还要免费扛上去，能不能被赏赐一瓶矿泉水，要看消费者的心情。
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《鹿牌新语新句（25）》：
从不同角度看人，产生不同的视觉效果：
当两个人相对而视的时候，都讲人语，可以断定：二者都是人。刚转过身去，还没走多远，就鬼话连篇，大白天活见鬼！
（2020-1-3作于大连）
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