文/毅成

从这节开始我们来说些别的，说说思想方面。法家思想是中国历史上影响社会变革，推动历史前进最强有力的一种思想，帮助秦国从一个非常普通甚至弱小的国家到后面灭六国，先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐。再到后面的秦国大一统。可见法家思想非常强悍，一定要研究。

法家思想是战国时期以法治作为核心的一种中学思想学派。战国前期主要是以李悝、商鞅、慎到、申不害等人为主。到了战国末期以商鞅、申不害、韩非子、李斯等人为主。

而秦国之所以能灭掉六国，最重要的一个人就是商鞅，而他推行了商鞅变法。咱们这一节先从这个开始。我看到不少人对商鞅变法是褒贬不一，如果是持反对意见的一定是以现在的角度去看历史，它肯定是有局限性的。如果你把历史环境还原，你就会发现其实当时的法家思想，确实能集中全部力量干大事，足够让一个国家从弱国变成强国。

法家看到了战争的无序，看到了战争状态下的弱肉强食，主张严刑峻法，以暴制暴，实现国家的强大。国家的强大是法家的理论起点和历史使命。

商鞅并不是秦国变法第一人，他的理论也不等同于法家思想，韩非子才是法家思想的集大成者，秦国的变法内容与韩非子的思想有共同点也有很大出入，秦国统一天下其实是因为它实行的是“农战”以及它独特的地缘环境。

在春秋后期，秦国的社会经济发展已经落后于其他的诸侯国，也就是不做改变的话，大概率这个秦国就会受到其他诸侯国的吞并，它是处于一种内忧外患的环境中，所以只能采取变法的方式实现强国梦。

我这里一定要强调当时的地缘环境，就是除了让当时的秦国实行不一样的变革，才能真正使其强大，这个前置条件非常重要。

一个真正的富人一定是博古通今的，这样才能富长久，左手以史为鉴，右手儒法道墨。你只有知道历史上已经发生的事情，才能看清未来的一些决策，它的方向是怎么样的，了解的方向你才能采取有力的决策。

法家讲究依法治国，不讲私情，不显高贵，一切依法办事。里面的核心思想是；

商鞅吸收了李悝的思想，而后面的韩非子又吸收了商鞅的思想。

1、实行奖励军功政策，大大激活了秦人的尚武精神，增强了秦人在战场建功立业的意识。

2、实行鼓励农耕政策，大大促进了秦国的经济发展，并且使秦国的国力大大增强。

3、建立什伍连坐制，按军事组织把去安国的吏民编制起来，五家为伍，十家为什，不准擅自迁居，相互监督，互相检举，若不揭发，十家连坐。

在做企业中开疆拓土的阶段，一定要注重调动员工的积极性，并且以拿业绩作为功劳的向导，说业绩拿的多，谁订单成交的多，给企业带来更多的收入，那么一定以这种功劳作为优秀员工的判别标准。

建立企业给予员工的荣誉就是来自于给企业带来超额的利润为主。并且要形成这种文化，就是说的业绩多，谁在团队中就有话语权，并且能得到至高的荣誉和奖项。

也可以把员工分别分组，实现团体责任制，工作中防止出现违规行为，采取相互监督，揭发匿名有奖的规定。这样可以在一定程度上，防止员工以公谋私，进行违规作业的情况出现。

采用法家思想，推行以既定目标作为激活点，再制定相关的公司规章制度，如果员工违背要按照规章制度去实施处罚，以儆效尤。

在一个公司开疆拓土争取市场份额的时候，就得有铁血的手腕和比较严厉的公司制度去规范员工，这样就能朝着公司既定的目标发展。

反之在员工没有业绩，没有成绩的时候，对他们非常好，自然老板得不到任何好处，有可能你后面制定实施的规章制度没有一个人会遵守。既然用了法家思想就不用太考虑员工的想法，直到员工体现了他们的成功为止，然后再给予他们奖励。以此为榜样去鼓励和激励其他员工。

在公司管理监督方面也可以参考商鞅变法里面的做法，不能让利益一致的人相互监督，如果利益一致的人相互间监督只会让违规掩藏得不到揭露。

法家思想核心是依法为据，适合地缘环境恶劣，适合战时的体制，它可以出台很多限制措施来规范各个阶层的人员，让能规避的问题规避，让有可能发生的问题，使其杜绝发生。这样就让国家形成了强大的战斗力。

比如现在一个国家也是面对世界多方面的力量围堵拦截，蠢蠢欲动，使用法家思想不是不可以。古代因为以农业为主，所以当时秦国商鞅采用的是“农战”思想，以农业和作战为主，因为当时是农业为主，只有确保粮食稳定充足，才能确保当时的国库粮食充足，而粮食充足必定让军队力量强大。所以从这点来说当时的商鞅变法确实有对国力有推动作用。

古代的秦国主要是以冷兵器时代为主，而现在主要以高精尖的热兵器为主，而高精尖的热兵器制造非常依赖于科技，而科技的发展需要一定的经济实力去驱动，想要制造出高精尖的热兵器也离不开强大的经济做支撑，要不然会受到很大影响。

正是因为当时秦国法家改革让秦国国君的君权大大强化，所以，也只有秦国才能做到每2年就发动几十万精兵去灭别人一国的国家实力。

在内忧外患的地缘环境下，就必须使用法家，军人打仗时按命令和训练执行就行，不能有太多自己的想法，为了激发军人的斗志，一定要设计激励和惩处制度，杀敌越多奖励越多，所以秦国以枭首来奖励功爵，功爵甚至可以世袭，荫及子孙。

法家思想就是一剂猛药，无条件服从，不能讨价还价。一切以律令为主，结合所有的力量去突破目前的困境。

当然里面也会一些不合适因的内容，比如愚民政策，重农抑商的观点等等，有些做法只能缓解一时的问题，但是不能支撑社会的长期可持续性的发展。因为国家发展周期不一样商鞅与儒家思想也背驰，加上后面从汉武帝”独尊儒术“开始，中国历代王朝基本都是按儒家的思想在搞和平时期的统治。包括现在，也是儒家的精神内核，马列的术。

从商鞅变法之后，在秦统一中国之后，又开启了新一轮变法：统一文字、统一度量衡、统一车轨、统一学术思想，在六国推行郡县制，每一个都是大工程。法家思想确实对秦的国力有非常大的提升作用。包括后面的法家集成者韩非子，他将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将道家老子的辩证法和唯物主义与法家思想融为一体。

法指的是以法治国，这是治国的根本方针；势指的是包括赏罚权在内的权位和威力，它是实行以法治国的政治基础和保证；术是计谋，基本功能是把权力用活。

在法家政治实践的基础上，综合以往法家思想精华，又吸收了道家思想，将法家治理系统化。另外他主张加强君主集权，剪除私门势力，以法为教，厉行赏罚，奖励耕战。

在历史观方面，他提出”不期修古，不法常可“”事异则备变“的观点，把历史的发展分为上古之世、中古之世、近古之世和当今之世。

在认识论方面，他提出”参验“的方法，以”功用“的实际效果检验人的言行，认为”无参验而必之者，愚也;弗能必而据之者，诬也“。这种把”参验“作为判别知识真伪的思想，对中国古代唯物主义认识论的发展具有重要意义。

韩非子提出了君主专制中央集权的法家实践理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，这十六个字，是法家思想的精髓，后来法家思想实际上为秦国和汉武大帝建立中央集权制的国家，提供了理论基础。

这也是进化的力量。

再看看其他的几种思维，儒家重视社会良俗，和谐秩序的构建，讲人与人和谐的关系，儒家的孔子提出“为政以德”的治国理念，主张用道德和礼教来治理国家。

道家是重视自然，社会与个人之间和谐关系的构建。所以孔孟的儒家思想和老庄的道家思想，更适合和平时期的管理。

在封建社会，实际上是用礼来约束贵族阶层的行为，而用刑来约束下层平民的行为。而法家则不同，他们主张用规范的制度来管理所有人，打破了阶级划分。

用法家思想来看现在的创业经商，在企业开创期间就用法家的思想，所有的规则措施层层推荐，目的就是为了完成既定的某个目标，集合所有的力量像尖刀一样，去刺破一个个困难险阻。而到了企业发展的中期或者后期就要稳字当先，不适合大刀阔斧的改变，要采用儒家或者道家思想的做管理。讲究的就是仁者爱人，爱护员工，给予员工更多的关怀。

当然企业由弱变强，再由强变弱了，又要采用法家思想进行大刀阔斧的改革才能换来全新的开始。企业的发展和成长就像蝉一样，不断地脱壳蜕变才能迎来全新的自己。也会让自己逐步变得强大起来。

当然在企业管理中还是要有集权的思维，权力要区分等级，小的权力可以逐步的下放，大的核心决策权力一定是要老板或者核心管理者来拍板的。

不管何种思想，没有绝对的好，或者绝对的坏，要看时间周期，要视具体的环境，具体的情况而定，任何的思想都要符合当下的局势去运用，必定会发出强大的威力。