很多人在解读西游记时，可能是受到阴谋论影响，又或者被几本书、无良媒体影响，认为西游就是在说“佛道之争”，认为西天取经，不过是如来佛祖扩大地盘势力的行为。
这种解读，完全是无中生有，刻意制造对立，制造矛盾，相当于立了靶子，再硬从原著中找到一些“蛛丝马迹”，来证明。
实际上，从原著很多地方都能看出来，佛道并不存在明争暗斗，争夺势力。相反，佛道两家反而是很和睦，有时候还互相帮助。
以镇元大仙为例镇元大仙得知唐僧师徒要经过五庄观，特意交待清风和明月，等唐僧来了，一定要给他两个人参果吃。
此时，清风、明月这两个弟子还很疑惑：自家是道门，唐僧是佛门，为何要对那和尚这么好呢？
然后，镇元大仙就做了解释。
二童笑道：“孔子云：‘道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
从镇元大仙的话，至少可以看出来两点。
其一，镇元大仙虽然是道家神仙，地仙之祖，但是佛祖开设的“盂兰盆会”（也叫兰盆会），也曾邀请他去参加。所以，镇元大仙能和佛子相识。
其二，作为佛祖二弟子，金蝉子很尊重镇元大仙，亲手传茶给镇元大仙。而镇元大仙也铭记于心，五百年后还记得这份情义，所以要打两个人参果给他吃。
这两点都能看出来，佛道两家是很和睦友好的，不然，道家神仙不可能去参加佛家兰盆会，佛子也不可能亲手传茶。
另外，最后镇元大仙和孙悟空结义为兄弟，许多人也觉得不可思议，以至于各种阴谋解读都出来了。
实际上，这不仅是镇元大仙和孙悟空在交手中，惺惺相惜，更重要的原因在于，作者在借此表达佛道两家的和睦。
比如这段故事结尾，作者说了这样一句话。
镇元子却又安排蔬酒，与行者结为兄弟。这才是不打不成相识，两家合了一家。
“不打不相识，两家合了一家”，这不仅是说，唐僧师徒和镇元大仙两家成了一家，也是在说，佛道两家成了一家人。
以唐僧师徒为例唐僧是个僧人，但他对道人、道士却没有偏见，有时候看到了受伤的道士，还会主动帮忙，甚至“感同身受”。
在金角、银角故事中，银角大王变成受伤的道人，企图控制孙悟空。唐僧看到后，马上就过去帮忙。
他独跳下山来，在那道路之旁，摇身一变，变做个年老的道者……他在那大路旁妆做个跌折腿的道士，脚上血淋津……三藏在马上见他是个道者，却又年纪高大，甚不过意，连忙下马搀道：“请起，请起。”
银角大王说，自己跟着同门去禳星，徒弟半路被老虎叼走，幸亏他命大跑掉。只是，他受了伤，腿摔断了。
唐僧一听，果断要施救，要说佛道都是修行之人。
三藏闻言，认为真实，道：“先生啊，你我都是一命之人，我是僧，你是道，衣冠虽别，修行之理则同。我不救你啊，就不是出家之辈。救便救你，你却走不得路哩。”
倘若西游是说佛道相争，佛祖借西天取经来开辟势力，排挤道家，难道唐僧不知道，他还会去救道人吗？可事实就是，唐僧对道士确实是好。
就算是妖怪变成了道士，也没想过排挤道家，反而很友好。
三藏见了，厉声高叫道：“老神仙，贫僧问讯了。”那道士猛抬头，一见心惊，丢了手中之药，按簪儿，整衣服，降阶迎接道：“老师父失迎了，请里面坐。”
这个道士，是蜘蛛精的师兄，也就是蜈蚣精。他设计要害唐僧，自然要变成唐僧亲近之辈，最好是佛家。可是，蜈蚣精变成了道士，一样欢迎唐僧师徒，唐僧也不觉得奇怪。
这就说明，西游中佛道一家亲，所以双方互相看到，都很客气礼貌，不会怀疑。
在书中，佛、道两家也没有泾渭分明的势力范围。灵山脚下，就有道家的玉真观，观里有一位金顶大仙。观音菩萨告诉他，以后他负责接唐僧上灵山。
后来，唐僧师徒来到玉真观，金顶大仙真的热情接待，而且亲自带着唐僧从人间之路，达到云路，再到佛祖圣境。
大仙道：“你认得的是云路。圣僧还未登云路，当从本路而行。”……那大仙笑吟吟，携着唐僧手，接引旃檀上法门。原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。大仙指着灵山道：“圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞蔼千重的，就是灵鹫高峰，佛祖之圣境也。”
这里也能看出来，佛道一家亲。
以太白金星为例太白金星是道家神仙，但多次帮唐僧师徒。在悟空上天做官之前，太白金星几次下界招安孙悟空，使得悟空心满意足，成功做了齐天大圣。
等唐僧开始取经，太白金星也几次帮助。
在巩州城外，太白金星救了唐僧。
忽然见一老叟，手持拄杖而来。走上前，用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方苏……那公公遂化作一阵清风，跨一只朱顶白鹤，腾空而去。只见风飘飘遗下一张简帖，书上四句颂子，颂子云：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”
在黄风怪故事中，太白金星也指点悟空，去找灵吉菩萨。
那公公化作清风，寂然不见，只是路旁边下一张简帖，上有四句颂子云：“上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。”
在车迟国，太白金星还显灵告诉和尚，以后会有齐天大圣来救他们。
众僧道：“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。”行者道：“他和你怎么说来？”众僧道：“他说那大圣：磕额金睛幌亮，圆头毛脸无腮。咨牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。惯使金箍铁棒，曾将天阙攻开。如今皈正保僧来，专救人间灾害。”
在狮驼岭，太白金星也去给悟空报信。
公公拄着杖，对八戒说：“此山叫做八百里狮驼岭，中间有座狮驼洞，洞里有三个魔头。”……纵云赶上看时，乃是太白金星。
悟空说，以后帮忙，希望太白金星借一些天兵。太白金星马上表示，只要一句话，十万天兵都有。
行者谢道：“感激！感激！果然此处难行，望老星上界与玉帝说声，借些天兵帮助老孙帮助。”金星道：“有！有！有！你只口信带去，就是十万天兵，也是有的。”
玉帝也是道家神仙，在西游中，他还是三界之主。连佛祖见了玉帝，也得尊称一声“大天尊”，因为佛祖只是玉帝的一个臣子。
试想一下，连玉帝都支持唐僧西天取经，西游会是说佛道之争吗？更何况，西游还多次说过，三教合一，三教并重。
事实上，菩提祖师也是一个很好的例子。
因为菩提祖师这个人物，糅合了佛道两家。菩提，本是佛祖的大弟子，但作者偏偏让他叫菩提祖师，而祖师又是道家才有的称呼。而且，菩提讲课，也是“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”
总而言之：西游主题是说修行，讲究三教并重，三家配合，根本不是说佛道之争。
