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文|方丈
编辑|方丈
前言：
古代帝王的权力与奢华，往往伴随着令人毛骨悚然的习俗——活人殉葬。
那些在生死边缘的“幸运儿”，被迫陪伴君主走向永恒。
我们常听说，活人在墓穴中能活多久？尸横陈列，时间变得极其可怕。
然而，事实上，这些殉葬者能活多久的真相，可能超乎你的想象。
历史上，有些活人居然成功“逃脱”了死亡的束缚，活过了墓穴中的漫长岁月！这背后究竟藏着什么秘密？活人殉葬的背后，到底是怎样的“生死博弈”？
殉葬：帝王欲望的极致体现
作为皇权至上时代的产物，殉葬是帝王们展示权力的极致方式。
在他们看来，带着一大批奴仆和宠妃步入"来世"，才能凸显尊贵地位，让自己死后依然能继续行使特权。
可以说，殉葬完美诠释了帝王变态的心理——凌驾一切、不可一世的自私。
为何帝王们如此热衷于殉葬？原因或许要追溯到他们扭曲的世界观。
在那个等级森严的时代，皇权被无限拔高，君王被视为天命所归、与神明相通的存在。
于是乎，连死亡也无法将其与凡俗划等号。
即便躺进了坟墓，他们也要彰显自己超然物外的地位。
正是在这种畸形心理的驱使下，殉葬成了帝王们的必选项。
一方面，它满足了他们永享尊荣的虚荣心;另一方面，也迎合了"视臣民如草芥"的统治理念。
在他们眼中，平民和奴仆就是随意宰割的披毛戴角之辈，即便献祭性命，也是理所应当的。
由此可见，殉葬其实是君主专制下人性扭曲的悲惨写照。
它以最血腥的方式，成全了帝王们有悖伦理又不可一世的欲望。
这种丧心病狂的行为其实从商周时期就已经出现。
考古发现，商代皇陵中常有大量殉葬者的遗骸，其中不乏宫女、奴仆、太监等。
更有甚者，连皇后和亲王都难逃厄运。
可见，殉葬在当时已成为习以为常的葬礼"标配"。
春秋战国：活人殉葬达到疯狂的顶峰
进入春秋战国，列国争霸导致战事频繁，殉葬的残忍程度也随之升级。
此时，不少君王为彰显霸业，甚至强迫战俘充当殉葬品。
公元前496年，吴王阖闾的女儿去世，他竟下令用活人填满墓穴，无辜的百姓被成批推入坑中，无一生还。
令人发指的是，有些帝王还会强迫近臣殉葬，视之为臣子尽忠的体现。
齐国的桓公去世后，因为生前威名赫赫，身边的大臣将相纷纷被迫殉葬。
更有家族全员被陪葬的惨剧上演。
人命在统治者的淫威下，显得如此微不足道。
就在殉葬之风愈演愈烈之时，也有识之士开始发出反对的声音。
墨子就曾对此提出尖锐批评，他在《墨子·节葬》中指出，殉葬"伤财害民"，是不得人心的昏庸之举。
然而，在尚武好斗的诸侯们看来，这样的仁义之言无异于虚谈。
杀戮，成了他们沟通阴阳、传递权威的不二法门。
直到战国后期，秦始皇陵兵马俑的出现，才为殉葬画上了句号。
这支由陶俑构成的地下军团，堪称古代工艺的奇迹，也预示着殉葬陋习的终结。
然而，生生不息的欲望哪里是泥塑木雕能够阻挡的？在那之后漫长的岁月里，活人殉葬的恶习依然顽固地存在着。
汉唐宋元：数千年的顽疾难除
汉朝虽提倡"以俑代人"，但殉葬之风却卷土重来。
据史料记载，汉文帝刘恒的生母王太后去世时，多达200余人被活埋。
唐太宗李世民驾崩后，其陵墓中也发现了不少宫女的遗骸。
宋代皇帝赵炅的皇后，死后竟带走了16名宫女殉葬。
当时舆论大哗，批评者认为这有悖人伦。
但整个宋朝，活人殉葬从未停止过。
元代的殉葬则更多地渗透到了民间，不少蒙古贵族和官员去世后都要奴仆陪葬。
这一切，无不昭示着殉葬之风有多么根深蒂固。
它不仅是帝王们炫耀权力的工具，更成为笼罩在亿万生民头上的梦魇。
多少无辜的生命，就这样被任性地剥夺;多少家庭，就这样支离破碎。
而那些始作俑者，却永远不会在奢华的宫殿里，听到幽冥地下的哀嚎。
明清：殉葬走向衰落
明朝皇帝多为汉人，受儒家思想影响，故而不太提倡殉葬。
然而在民间，这种陋习仍未绝迹。
据说戚继光的原配夫人去世时，竟有人劝其纳妾殉葬，幸好被他严辞拒绝。
此事从一个侧面映射出，彼时的民风民俗依然难以摆脱殉葬的泥淖。
"以命殉葬"似乎成了某种约定俗成，在不知不觉中，将生命的意义庸俗化了。
直到清朝，满人君主们才开始力图禁止殉葬。
康熙帝诏令严禁陪葬活人，这才终结了延续数千年之久的陋习。
不过，即便在后来的帝王陵寝中，考古工作者也常能发现大量珍奇的器物，从侧面反映出统治者们对财富的无尽渴望。
或许，源自内心的贪婪永远也难以被时光磨平，它总能以这样或那样的形式显山露水。
只是到了文明社会，再也不会有鲜活的生命，为之付出不可挽回的代价了。
殉葬者的悲惨命运
对于那些被强行殉葬的人而言，走向死亡无疑是一种残酷的折磨。
一些幸运者或许还能提前服毒自尽，从而免于更大的痛苦。
但更多的人，是被直接推入墓穴，在黑暗与绝望中煎熬数日才窒息而亡。
据研究，按照古代帝陵的规格，如果殉葬者在18人以下，或许还能靠贮存的空气苟延残喘三天。
而人数一旦超过56人，恐怕连一天都活不过去。
由此可见，殉葬简直是一种最没有人性的谋杀。
那么，殉葬者都有谁？除了帝王的近臣和侍从外，他的妻妾嫔婢往往也在其列。
这些女子，有的是从小就被选入宫中，一生都在尽心服侍君王;有的则是战争的牺牲品，从此沦为帝王的玩物。
但无论出身如何，最后都难逃殉葬的悲惨结局。
或许，在封建等级观念里，女性的命运本就是任由摆布的。
更何况，多数殉葬者都是身份低微的奴仆和俘虏，生死全凭主子一念之间。
对于帝王而言，他们就是手中的尘土，不过随手一抛罢了。
但我们不能忘记，每一个殉葬者都曾是一个鲜活的生命，都有着自己的悲欢离合。
正是无数这样的个体，填满了历史的沧桑巨变。
而在令人唏嘘的命运背后，是整个时代的悲哀。
结语
作为古代帝制的产物，殉葬制度体现了君主专制的荒诞和不平等。
帝王们丧心病狂地将自己的权欲延伸到死后，肆意剥夺他人的生命，只为满足可笑的虚荣心。
如此泯灭人性的行径，不禁让人感慨，在欲望面前，人性是多么的脆弱。
历史见证了无数个体的悲剧，也预示了时代的局限。
今天回望过去，更应该珍惜现在的美好生活。
毕竟，在一个文明与法治的社会，每个人的生命都理应得到尊重。
古代中国幅员辽阔，朝代更迭不断，但唯有人性的光辉才是永恒的主题。
从某种意义上说，丧葬文化的变迁，也反映出人类伦理观念的升华。
愿逝者安息，生者坚强。
信息来源：《墨子》、《吴越春秋》、《清史稿》
