对于魂魄这个词汇我们一定不陌生，不仅中国存在这个概念，西方也存在这个概念。魂魄是相对于肉身而言的，更通用的是灵魂这个词汇。西方有灵魂的概念，对于魄的概念可能就相对模糊了。释家也认为有类似灵魂的存在，但也很少有魄的描述。

对于魂和魄都有详细描述的还是道家。如果我们读过古典神魔小说《封神演义》就会对魂魄有更深的印象。姜子牙被十绝阵中的落魂阵暗算，被收取了二魂六魄，只剩下了一魂一魄，差点一命呜呼。最后被赤精子拼上了老子的太极图才夺回了魂魄躲过一劫。

所以按照道家的说法人有三魂七魄，而且魂和魄各有不同的功能和属性。魂属阳，魄属阴，魂主动，魄镇形。正一真人汉天师曾经对自己的弟子赵升说：“夫人身有三魂，一魂主命，一魂主财禄，一魂主灾衰”。人的魂不止一个而是有三个，三魂也有不同的功能，分别掌握人的为命运、财禄和灾劫。

三魂中的一魂直接居住于自己所属的星宿宫，一魂居住于地府，另一魂居住于人的身体内。所以人的三魂并不是都居住在人的体内，而是在三界的不同地方。所以所谓的丢魂落魄其实只是丢了三魂七魄中的几个而已，并不是全部。同时三魂中的一魂居住在本属宿官中，一魂居住于地府，一魂居住于人身之中，所以并不是所有的魂都在人身之中，正常情况下，只有一魂居住在人身之中。

所以许多仙侠小说中，会有天魂地魂人魂的说法，修仙者也是有三魂。当一个修仙者达到一定的等级之后会想方设法把自己的天魂地魂寻找回来收入体内，这样才能让自己变得完整，才能登上更高的等级，取得更大的成就。而一般修仙者则不需要这样做，因为他们的等级还不够，也做不到。

而七魄则是维持肉身存在的保证，是永远都在人体之内的，是不能散的。一旦七魄出了问题，身体就会出现问题，七魄散则肉身不存。七魄各有不同的作用，每一魄出问题，人身就会出现不同的表现。

既然三魂中只有一魂常驻体内，那么另外两魂就与人身永不见面了吗？这倒不是，另外两魂也是要周期性回到肉身的：“若本命之日，魂神降体，就尸合同，瞻视形容，衰败壮健，若三魂循环归降不绝，则生人安稳，灾病不生矣。”

另外两魂会在一个人特定的日子回到人身的，这是保证一个人壮健的必要条件。只有二魂不断地回到人身与人身结合，人才能安稳，才能远离灾病。当然魂和人身的结合也是有条件的，在那一天人需要“清净身心，不酒不色，着新洁衣裳，焚香习善”，那一日还要小睡，这样才能“魂与魄合，阴与阳并，道炁内隆，命根坚固”。

如果在那一日酒色过度，昏乱形体，那魂应当回到人身的时候，就会停留在距离身体三步之远的位置，无法与人身结合。魂无法和人身相合，就会秽恶冲射，魂就会返回他来的地方。如果连续三次发生这样的状况，魂不能与人身之内的魄相合，就会阳衰阴旺，魄灵就会获得便宜从事的机会。

魄属阴，是天地之间阴性所化，魄是不希望魂回到人身与自己相合的。魂不回来魄就可以阴鬼来往。这样就会壮大人身之内的阴气，阴与阴合，五鬼兴旺，会导致人就睡不醒，五体迷乱，灾病俱生，加速人走入幽冥。

每当魂归而不能合体的时候，魂会悲泣，而魄灵会踊跃兴奋，并且大笑：“归无我合，归无我舍。”这样就会导致五鬼入侵人身，三尸变得狂荡。所以一个人尤其是修仙者要清净身心，在自己特定的日子尤其要注意清净身心，保证魂与魄合，这样才能“邪道不侵，百神交会，魂安魄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明，永保长生，飞仙可蹈”，这样才能仙道有望。