杨彦，号本琦，字养一，是我国著名的国画大家，尤其擅长泼墨及长卷巨制。

评论家多以“北气南韵，古法新貌”、“东方的神话”等言辞来点评杨彦的画作，如此高度评价，足以充分肯定他在绘画领域取得的卓越成就。

细看杨彦的作品，基本上便能从中看出他个人的特点，个性张扬，且意气风发。

而实际上杨彦的所作所为也正是如此。

除了杨彦个人的绘画成就之外，他与另一半娇妻爱达的感情也一直为世人所津津乐道。

爱达是个来自非洲的年轻姑娘，两人之间差了整整一半有余的年龄差距。

这段感情，在世俗眼中充满了不可思议。

10年之前，这位53岁的中国画家杨彦不顾非议把24岁非洲娇妻娶回了家.

杨彦本名燕宁，1958年出生于青海省西宁市。

在父亲的指导下，他从小就学习绘画，曾先后师从王敦化、华拓、李可染等名师先生。

在几位大师的指点下，杨彦的画功进步神速，山水人物、泼墨长卷、翎毛走兽等无一不上墨本。

在这绘画的几十年间，单单杨彦个人所出版的书画集便多达十二种，也包揽了十多个国内各大奖项，不少国外友人对杨彦的画作亦是赞誉有加。

在北京的五人画展上，一位来自德国的伊尔克·席勒还收藏了杨彦的那副《对弈图》。

素有“上海书画三杰”之称的程十发曾评价“杨彦的绘画艺术立足传统，而又植根于现代，充满了才情和才智。”

杨彦的画作备受追捧，因其独特的语言艺术，以“当代张大千”之名而享誉国际内外。

杨彦在事业上虽说是大有所成，然而他个人的感情生活都一直都是一片空白。

作为一个精致的艺术家来说，杨彦对感情的理解很是挑剔。

面对家人的催促，杨彦曾说，“在感情上，除非遇到自己真正喜欢的另一半，不然我是不会特地为了结婚而去谈恋爱的，感情和精神上的契合对我来说才是最为重要的。”

其实那时候杨彦也说不清楚自己究竟喜欢什么样的女孩子，因为一直以来，他都说“从来没遇到过让我动心的女人。”

直到有一年，杨彦在一位朋友家中看到了一座非洲女人形象的雕塑，他开始对心中另一半的类型有了自己的想法。

话说那天杨彦来到好友张二苗的家中，这位张二苗也是一个对艺术相当感兴趣的人。

见杨彦到来，张二苗便邀请他一起欣赏自己近日新得来的一座雕塑。

杨彦仔细一看，才发现这是一个非洲女孩的雕塑。

用他专业的艺术审美眼光来看，这座雕塑可以说刻画得十分精致。

眼前这个女孩全身泛着巧克力颜色般的深邃颜色，脸部线条流畅，面容精致，眼眸深邃无比，整体看上去十分地美丽动人。

只此一眼，杨彦便心动了，他突然明白过来，这就是自己理想中的“维纳斯女神”。

杨彦当即提出要用自己的国画来和非洲少女的雕塑做交换，但被张二苗笑吟吟地拒绝了。

从此之后，那个“非洲少女”的形象便一直萦绕在杨彦心头，令他挥之不去，后来他竟产生了要去非洲寻找这位“梦中女神”的想法。

而这个念头一旦冒出来之后便再也止不住了，杨彦当即便不顾一切地做好了所有准备，告别家人之后，便踏上了前往非洲的旅途。

就在杨彦如愿来到非洲之后，他最早是来到了萨拉里昂。

杨彦刚来到非洲，因为异国他乡的原因，他对这里的一切环境都是极其陌生的。

为此，杨彦在当地找了一名大学生来当自己的向导，带领杨彦更好地了解本地的风土人情。

杨彦此次的非洲之行，一来是为了采风，激发他创作作品的灵感，二来便是为了寻找先前那个雕塑中的少女。

没成想到，杨彦的非洲之旅果然是不枉此行，那个梦中的少女还真是让他给找到了。

那个少女，便是负责接待杨彦的非洲女大学生爱达。

爱达是一个土生土长的非洲人，在大学期间对中国文化亦有些许涉猎，因此由她来当杨彦的向导是再适合不过的。

而在杨彦见到爱达的第一眼，便被她深深地迷住了。

杨彦当时心中只有一个念头，“她就是那个雕塑中的少女，就是我的维纳斯女神。”

从遇见爱达的那天起，杨彦便肯定自己遇到了今生的挚爱。

爱达作为当地接待杨彦的向导，向杨彦介绍了许多非洲的人文风貌和历史变迁，为杨彦的创作提供了大量的灵感及素材来源。

两人多日以来朝夕相处，爱达仰慕杨彦的才华，而杨彦觉得爱达是一个非常积极乐观而又热情的女孩，心中早已对她充满爱意。

杨彦当时早已过了知天命的年纪，但艾达才刚满二十一岁，正是大好韶华的青春年纪。

过了半生才找到自己心动的爱人，虽说两人的年龄悬殊天差地别，但杨彦依旧诚恳地向爱达表达了自己的爱意。

在杨彦的表白及追求下，爱达也觉得自己和杨彦十分投缘，便同意了两人的恋爱关系。

那段时间，虽说杨彦还没有回国，但关于他在非洲的这段艳遇早已在国内的朋友圈传开了。

杨彦的朋友纷纷劝他这段感情不合适，无论从各个方面来说，爱达和杨彦的感情都是不相配的。

两人之间有着将近三十岁的年龄差距，再加上两人之间语言和文化的差异性，这本身便注定了他们是格格不入的一对情侣。

杨彦在画圈里成了众人眼中的一个笑话，铺天盖地的非议朝他席卷而来。

在别人看来，杨彦一个五十多岁的人看上人家二十多岁的小姑娘，妥妥的就是一个“老牛吃嫩草”。

从一开始，杨彦和爱达的这段感情就陷入了种种非议当中。

爱情本该是一段美好的故事，而在杨彦这里，非但没有得到祝福，甚至还遭到了不少人的冷嘲热讽。

虽然两人之间因各自的文化差异存在许多隔阂，但是他们却彼此欣赏对方的才华与优点，因此国内的种种流言蜚语不但没让他们终止恋爱，反而让这段感情来得比以往更加坚固。

为了制止圈中的谣言，杨彦和爱达很快便办理了结婚登记。

直至此刻，仍有许多人都认为这段老夫少妻的婚姻必定不会长久。

对此，杨彦并没有将这些流言放在心上，他甚至还高调地在北京举办了一场盛大的婚礼，以此邀请众人来见证两人相爱的决心。

在杨彦看来，“梦中的维纳斯女神”和一见钟情的爱人他都已经得到了，他要用一场奢华的典礼，来记录他此刻完美的爱情。

那一年，杨彦已经53岁的“高龄”了，而爱达正值24岁的青春年华。

杨彦在北京温都水城康熙行宫设宴，宴请了多达五万多人来参加他为爱达举行的这场声势浩大的中式婚礼。

结婚那天，爱达身着一身中国传统的婚嫁礼服，坐着花轿，头上还戴着红盖头。

为了接待爱达那些远道而来的娘家人，杨彦还特地包机从非洲当地运来了大量的本土食物和他们习惯的生活用品。

这场婚礼上上下下的花费一共高达四千万元，为此，国内再次掀起了一场舆论风波，这件事也一度成为了当代画圈中的一大热点。

10年之前，53岁中国画家不顾非议娶24岁非洲娇妻，后来怎么样了？

杨彦和爱达结婚后并没有受到任何闲言俗语的影响，依旧优哉游哉得过着自己的新婚小日子。

当初杨彦去非洲是为了画画采风，等到工作任务结束了以后自然是要回到中国来的，于是他的小娇妻爱达便也理所当然地跟随杨彦来到了中国生活。

就像杨彦刚去到非洲时的不习惯一样，爱达刚来到中国的时候也有许多不适应的地方。

除了两国之间的气候差异之外，爱达在北京当地的语言不通，再加上她的生活习惯和饮食方面都与在中国长大的杨彦有着莫大的不同，这对初到中国的爱达来说，要学会适应这里的生活环境还是有些困难的。

杨彦深知妻子的不习惯，为此在那段日子里，他特地每天都抽出大量的时间来陪伴爱达，使她能更好地接受和融入在中国的新生活。

在杨彦细心的陪伴下，爱达一边每天努力地学习汉语，适应在中国的新环境，闲暇的时候也经常在书房里陪着杨彦舞文弄墨。

在杨彦看来，这段婚姻不管外人的看法如何，自己的日子真正过好了才是最要紧的。

婚后的第二年里，两人还拥有了自己的孩子。

在爱达陪伴杨彦的那些日子里，杨彦亦好像回到了年轻时那般活力满满的状态，那段时间高质量的画作频出，他的创作进入了一种前所未有的“井喷”状态。

爱达在杨彦面前，既是一位帮他展纸研磨的小书童，又是他生活中常伴身侧的贤内助，同时还是他乐于指教的“入门学生”，爱达每天都跟在杨彦身后学汉语、学画画。

在杨彦的熏陶下，爱达也开始拿起来画笔学习绘画创作，短短几年之间便小有所成，之后杨彦还专门为爱达举办了一个属于她个人的小型画展。

在画展活动上，杨彦还对前来采访的记者说道，“我们爱达就是一位中国画家，她只画我们中国的国画。”

自从结婚之后，杨彦出席活动的时候，身边都必定带着他的娇妻爱达。

杨彦还经常会和爱达一起创作绘画作品，然后再将这些作品拍卖之后筹集的善款捐赠给非洲灾区的百姓。

长此以往，杨彦和爱达这段从不被看好的感情，慢慢地变成了人们眼中的“明星夫妻”。

那段时间，国内不少媒体还特地邀请了杨彦和爱达夫妻俩参加电视节目，讲述两人间的爱情故事。

杨彦说，五十多年以来，他终于等到了他理想中最幸福的生活。

杨彦一家三口还受邀一起登上了春晚的舞台。

一家人脸上幸福的光芒溢于言表，人们终是摒弃了以往对这段婚姻质疑的想法。

然而就在人们都理想当然地认为这一家三口结局圆满的时候，杨彦作出的一个决定，却彻底粉碎了这个家庭的幸福生活。

杨彦说，他要剃度出家。

当杨彦亲口向众人证实这个消息的时候，北京画圈内的所有人都被震惊了。

在杨彦如今事业和爱情双丰收的得意时刻，人们实在不理解他剃度出家是为何意。

有人说，或许是杨彦的人生太过风顺了，因此如今看破了红尘。

也有人说，杨彦是厌倦了名利与金钱的世俗。

有人劝解他顾及家庭的，也有人祝福他追求内心自由的。

总之那段时间，议论杨彦的人不在少数。

面对世人的议论纷纷，杨彦只轻而易举地解释了一句，“只是为了追求大智慧而已。”

如此简单的一句话语，反而留给众人更多的想象。

然而不管外界对他如何评说，杨彦终究还是一如往常那般，对自己言出必行。

后来在一张媒体公布的照片中，只看到杨彦双手合十，神情庄重而肃穆，虔诚地跪在地上接受高僧为他剃度。

其实早在二十多年以前，杨彦就拜入了妙湛大师门下结下佛缘，并将“佛”之理论与他的艺术互相结合。

从那时候开始，杨彦的作品比起以往更多了一种超脱世俗的感觉，佛法与艺术的互相糅合，成为了杨彦创作中的一大特色。

从此以往，在媒体上再也没能看到杨彦一家三口那其乐融融的场景了。

那场轰轰烈烈的跨国爱情故事，如今也只留下了杨彦皈依佛门的一抹身影。

为何要出家？

杨彦从来都没有向世人正面回答过这个俗世的问题，而人们对杨彦的议论和目光却从来都没有停止过。

不论如何，以往那个叫“杨彦”的画家，如今已变成了一个法号为“释大觉”的僧人。

自从杨彦遁入空门之

后，他的生活清净了许多。

如今他不是在在哪座寺庙里独自修行，就是在去往哪座城市游历的路上。

这几年来，杨彦领略过吐鲁番的雅丹地貌，也去过人迹罕至的荒原旷野，看过无边无际的戈壁荒漠。

在天山深处，杨彦创作了《法显西行图》。

他一路走，一路画。

一面在春华秋实间洗涤心灵，一面继续他的艺术创作。

如今杨彦身在佛门，不比以往每日笑宴宾客，他只穿着一身最素净的僧服在佛像前盘腿打坐。

早上天刚蒙蒙亮的时候，杨彦便开始起床念经、撞钟，而后再开始一天的功课。

他一日三餐都吃得非常素净，闲暇之余仍会进行一些艺术创作。

以往他在众人面前是个侃侃而谈的“话痨”，而遁入佛门之后的杨彦却变得愈发寡言少语。

杨彦说，“自从出家之后，这世间便再也没有画家杨彦了，有的只是一个叫释大觉的僧人而已。”

日复一日的修行生活，对于常人来说是一份难以忍受的孤独和寂寥，而杨彦却独独乐在其中。

杨彦作为中国国画新生一代的领军人物，笔下的许多画作都被奉为当代的经典，也因此收获了许多功名利禄。

作为一个爱情与事业双丰收的国画大师，杨彦的人生经历可谓一部颇具传奇色彩的奋斗史。

杨彦如今已是方外之人，也很少再出现在公众的镜视野面前。

他一心恪守寺庙里的清规戒律，晨昏定省，成为了一名彻头彻尾的出家人。

关于杨彦出家的动机，画坛里一直以来都众说纷纭，却始终没有一个确实的定论。

而自从杨彦出家之后，人们也从来再没有见过爱达和她孩子的身影了，世人也不知道这母子两究竟到了哪里。