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其实今年《中国奇谭》已经更新到第五话《小满》了，本来已经准备写《小满》了，然后我悲哀地发现《乡村巴士带走了王孩儿与神仙》还没有写。
比起一个拖延癌，更可怕的是拖延癌还强迫症。
所以，我们今天来看《乡村巴士带走了王孩儿与神仙》。
对于一个取名废来说，这完全是一个因为剧名太长而没有办法取个作文题目的好故事。
而且这篇文，我不想做点评。我想说一说我看到这个故事后的一些联想。
只看到故事题目与预告的时候，我首先联想到的是现代社会的喧嚣带走了乡村独有的静谧的氛围，生态环境的破坏。高速发展的社会带走了年轻人，只留下了老人与小孩。大家都忙于发展经济，。我甚至脑补过王孩儿是主人公的朋友，乡村巴士来了，带走了王孩儿，也带走了童年的幻想。
然后联想到的是《灵魂摆渡》里那个关于山神的故事。
因为科技的进步， 人口的剧增，人们对神仙不再有信仰。
没有信仰支撑，生存环境遭到毁坏的神仙们只能消散在天地间。毕竟，中华大地不养闲神嘛。
可对于神灵的崇拜，不论是信仰也好，愚昧也罢，都是五千年文化长河里奔腾的浪花。有谁，小时候没有听过各种神仙鬼怪的故事呢？
只是我没有想到，王孩儿并不是一个孩子，也不是主人公的朋友，而是一个傻子。
村子里的老人告诉“我”，王孩儿是被山洞里的妖怪吓傻了的。
这个传说几乎奠定了童年的“我”对于社会的幻想：大人们掉落在地上的菜有小妖怪来拖走，盲眼的三爷爷做饭时有小妖怪帮忙，求子的老庙里的小泥人会在晚上出来陪我和我的三个影子一起玩……
这些剧情在我这个农村人看来也很正常，也没有什么对于童年幻想因为成长而破灭的感伤，更没有什么延展性的感慨。可能因为我一直是个又感性又理性的人吧。
小时候，我在一个小瓶子里放了几颗塑料钻石，并且热衷用各种花瓣泡水来把它泡成真的钻石。
现在这事我肯定不会干了，但是我也没有觉得我失去了什么。毕竟，这么丢脸的事情也是这年纪越发大了，带着点“当时真傻”的意味才敢讲出来给大家知道。
至于神仙鬼怪，我现在依然不敢看鬼片，照样遇佛就跪，遇庙就拜，也不分什么佛家道家，更谈不上什么“心中有佛，佛无处不在。心中道，处处是道。”
单纯因为来都来了，看也看见了，不拜一拜，有点过意不去。
神佛在上，拜不了吃亏，拜不了上当，拜一拜算是一种文化的延续，再说了，万一神仙们显灵了呢！
至于王孩儿。可能每个村子都有一个王孩儿吧。
故事里的王孩儿是因为高烧，村子里医疗条件不好，耽误了治疗，所以烧坏了脑子。
我们村有两个这样的王孩儿。
一个小时候不傻，但是被自己的酒鬼父亲打傻了，母亲去世了，父亲喝醉了就打他，还用烧红的火钳烙他的肚子，然后把他赶出了家门。
他是在村子里吃百家饭长大的。就坐在路口，哪家有红白喜事他就去哪家吃饭，如果村子里没有人家办事，到吃饭的时候，他在哪家门口，哪家就给他一碗饭吃。如今已经五十了吧，听说住在国家安排的安置房里，也听说他其实很多年前车祸就死了。实际情况怎么我并不知道。
另外一个是生来就有点智力障碍，家里非常有钱，很有钱那种，叔叔伯伯也很多，但是因为他是傻的，并没有人管他，从小就是他奶奶照顾他。
他奶奶还活着的时候，他可以正常上学，虽然学习不行，但也可以跟人正常交流，亲近的人讲话他也能听懂，也不会随便打人。
后来他奶奶去世了，没人管他了，因为家里很有钱，也不让外面的人家给他饭吃，可是家里又不管饭，他就在村子里拦路抢，有时候抢吃的，有时候抢烟抽，家里人嫌他丢人，把他用铁链拴在家里。有一天他绕着摩托车玩，不知怎么摩托车着火了，他也跑不开，人也没了。
所以我看这个故事的时候，因为王孩儿的人设，我就没有办法再去想更多的隐喻或者延伸意了。故事结尾，我知道导演要表达的应该是乡村巴士带走了“王孩儿被妖怪吓傻”的愚昧说法，但是我就忍不住要想“王孩儿去哪里了？他过得好吗？”
今天天气还可以，我出门转了一圈。
以前因为各种小作坊排的污水、各家任意扔垃圾而又臭又脏的河水，没有污水了，也没有垃圾了。
我家屋后很长一段时间内光秃秃的山上又长满了树木，绿油油的。云南的一年四季，从来都没有那么分明。
一切似乎又回到了我更小的时候，可以去河里游泳、摸鱼，而我妈又提着棍子沿河找我，要揍我了。我刚出生时，我妈就请先生帮我算过命，算命先生说我有落水关，不能靠近深水。母上大人一直奉为金科玉律，哪怕是现在也不让我靠近深水区。前两天在滇池的海埂大坝上，她都让我站得更远一点。
我们以为被带走的翠绿的山林、清澈的河水，现在又回来了，就连那些或许已经被放弃的观念信仰，也一直有人虔诚的信任着。其实我发现，现在的老年人基本都在广场上跳舞，年轻人都在寺庙里磕头祷告。现在的人，内心荒芜，所求又多，只好又开始求神拜佛。
你看，你以为消失的不见得真的消失了，而且就算消失了，消失的也不见得会永远消失。当然，你以为的改变也不见得真的会改变，就像故事里这个改得不上不下的村庄一样。
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文：踏歌
编：喵局长
图：net＆截图
